SOLUCIONES BIBLICAS
A LOS PROBLEMAS CONTEMPORANEOS
Por Rus Walton
Nota editorial:
Invitamos a los lectores de este libro a
que nos escriban, comentándonos sobre
cualquier error ortográfico y gramatical, o conceptual que descubran,
pues la traducción, la redacción y adaptación llevó demasiado tiempo y
anhelábamos que esta valiosa obra esté al alcance del pueblo de Dios lo antes
posible.
Para mejorar la edición cualquier observación será bienvenida; también queremos
modificar algunos conceptos tal vez innecesariamente vinculados a la realidad
norteamericana y adaptarlos a la idiosincrasia y condiciones locales.
Le entregamos este material para que lo examine y
aplique en su ministerio y trabajo. Pedimos su oración y colaboración
para que podamos continuar con la traducción y edición de este
valioso material y para poder imprimirlo y
enviarlo a interesados, especialmente a profesionales.
En este sentido también apreciaríamos su colaboración de
facilitarnos las direcciones (e-mail) de profesionales cristianos.
Desde ya se lo agradecemos. Envíe sugerencia o contribución a info@lavozdelosmartires.com.ar
o La Voz de los Mártires - C.C. 5551
- 1000 Buenos Aires o llámenos al tel.: (01) 4766 8676.
1. El Aborto
2. El Sida
3. La Pena capital
4. El Abuso de niños
6. Crímenes contra la propiedad
7. Las Deudas
8. El trato con los enemigos de Dios
9. La Teoría de la Evolución versus el Creacionismo
10. Acerca de la Constitución
11. Granjas y Familias
12. El Juego de Apuestas y las Loterías
13. La Educación Cristiana
14. El Humanismo
15. La Inflación
16. Los armamentos estratégicos
17. La Justicia y las cortes
19. El abuso paternal
20. La Pornografía
21. La Pobreza y la Beneficencia
22. La Oración en las Escuelas
23. La Libertad de Culto
24. Educación sexual en las escuelas
25. La Educación sexual y la Manipulación de Valores
26. La Seguridad Social y la aplicación de impuestos a las
Iglesias
27. La Homosexualidad
28. La Iniciativa de Defensa Estratégica (Guerra de las
Galaxias)
29. El Suicidio
30. Los Impuestos
31. Las Naciones Unidas y la Paz Mundial
32. Las Mujeres y sus Derechos Iguales
33. Ocultismo en los Juegos de Video
34. La Usura
Cómo se puede discernir entre lo verdadero y lo falso, entre
lo correcto y lo incorrecto, y entre lo bueno y lo malo?
Con estas preguntas George Manston inició su espléndido
libro titulado
"LA VOZ DE LA AUTORIDAD SUPREMA"
Según Manston cada ser humano tiene una escala
estandarizada de valores en cuestiones de verdad y conducta.
Esto constituye para el "LA VOZ DE AUTORIDAD". Esta Voz es la
de Dios o la de los hombres.
Esta entonces es la pregunta
que cada cristiano debe formularse en su vida. ¿Quien
será para mi "LA VOZ DE AUTORIDAD", Dios, el gobierno o yo
mismo? No es esto en esencia el desafió que Josué propuso al
pueblo de Israel? (Josué 24:15) "Escogeos hoy a quien
sirváis".
Quizás podríamos parafrasear el desafió de Josué: ¡Elegid
hoy vuestra "VOZ DE AUTORIDAD"! ¿No es esto valido? Después de
todo, lo que elegimos como nuestra VOZ DE AUTORIDAD es lo que en ultima
instancia nos obligará a servirle y obedecerle.
Entonces el pueblo respondió y dijo: "Al Señor
nuestro Dios serviremos y a Su VOZ
OBEDECEREMOS" (Josué 24:16 Versión inglesa).
¿Puede nuestra respuesta ser diferente?
Jesús dijo: "Si me amáis guardad
mis mandamientos" (Juan 14:15).
Es esencial que reconozcamos con regocijo a Dios para que
sea la autoridad en todos los asuntos y en todas las
áreas de la vida. Con amor y adoración tenemos que abrazar
Su palabra como nuestra "VOZ DE AUTORIDAD"; con esta y
por medio de ella debemos encuadrar nuestras deliberaciones,
hacer nuestras decisiones, comprometer nuestra fidelidad, controlar
nuestro comportamiento y formar nuestras opiniones acerca de
nuestro tiempo actual. Su Palabra es la autoridad por medio
de la cual podemos discernir entre lo correcto y lo falso, entre lo
bueno y lo malo y entre la verdad y el error.
"Derribando argumentos y toda altivez que se levanta
entre el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento
a la obediencia de Cristo " (2 Corintios 10:5). Benditos son
los que se deleitan en la Ley de Dios, en su verdad, y en Su
Autoridad. Ellos llevarán frutos para la Gloria del
Dios Vivo. Con los incrédulos lamentablemente no es así.
LA VOZ DE AUTORIDAD de ellos es el deseo carnal,
los gustos del mundo, la voz de la mayoría. Para ellos los
dictados de la carne, los decretos de los Cesares, tienen
preeminencia sobre la Palabra de Dios.
"Por cuanto los designios de la carne son
enemistad contra Dios porque no se sujetan a la Ley de Dios, ni tampoco
pueden; y los que viven según la carne no pueden agradar a Dios"
(Rom. 8:7- 8).
El mundo puede aceptar a tales hombres como
sabios o como valiosos pero Dios los tiene como sucios. Están
condenados a dar traspies en los pantanos del subjetivismo, del
escepticismo, del agnosticismo y del ateísmo. La autoridad que ellos
rechazan, los rechazará a ellos (Salmos 1:4-6).
Desde luego la mayoría de los hombres no son ni calientes
ni fríos. Ellos no buscan las cosas de Dios
ni conscientemente buscan la infidelidad. Ellos se
encuentran en el medio; son aquellos que están
atascados en la grieta que se halla entre la palabra de
Dios y la voz del mundo. Su voz
interior es esquizofrenica, quebrada y rota.
Ellos están fluctuando entre estas opiniones. Para
ellos la Autoridad de Dios no es total, no
encierra todo. Su palabra constituye una colección electiva
de la cual ellos extraen lo que les place. Pero de acuerdo a Jesucristo
su acción moderadora no constituye una virtud sino un vicio. "Pero
por cuanto eres tibio, y no frío ni caliente te vomitaré de mi boca"
(Apocalipsis 3:16).
Nadie puede servir a dos señores. "El hombre de
doble animo es inconstante en todos sus
caminos"(Santiago 1:8). Ellos son despojos de la marea
de las pasiones humanas y de sus apetitos. Buscan el denominador más bajo
y popular yendo de aquí para allá. Tal cual es con los individuos así también
es con las naciones.
La Nación impía rechaza a Dios. Ella confía en si
misma, en sus bienes, sus armamentos,
sus elementos de poder, su inteligencia
comunitaria, etc.
Su VOZ DE AUTORIDAD es la misma del
humanismo. Dios está hecho, según ellos, a la imagen y
semejanza del hombre. ¿Que pasará con aquellas
naciones en las cuales la autoridad está dividida,
aquellas que profesan fe en Dios
imprimiendo sus palabras en sus paredes de mármol pero siguen a otros
dioses?
Tales naciones están inseguras. Ellas son
llevadas por la marea de la incertidumbre. Ellas son
arrastradas por cualquier viento. El sonido de sus trompetas es
incierto. Pocos son los que responden a su llamado (1 Corintios 14:8).
Así podemos comprobar históricamente
que la grandeza y poderío de los ESTADOS UNIDOS DE NORTE
AMERICA son debidos a que esa nación tuvo su origen y formación de
acuerdo a la Palabra de Dios de tal manera que cuando aún no había
una Ley por la cual podrían administrar la justicia,
ellos trataron de solucionar esta deficiencia conforme
a lo que establece la Biblia (Salmo 144:15).
La reconstrucción de un país no puede comenzar en el
CONGRESO o por medio de campanas políticas o, por medio de propaganda por
carteles, sino que realmente comienza en los corazones por medio de la
Palabra de Dios, cuando la VOZ DE DIOS se transforme en la VOZ DE
AUTORIDAD para nosotros. "Examíname oh...Dios y conoce mi
corazón; "pruébame y conoce mis pensamientos, y
guíame en el camino eterno" (Salmo 139:23-24).
Primero el corazón, la mente y el comportamiento
individual deben ser restaurados y reformados. Después y solamente
después, el hogar, la iglesia, la escuela y la
comunidad pueden ser restaurados y reformados.
El Avivamiento, la reforma y la reconstrucción
comienza de acuerdo al Salmo 119:11 de la siguiente manera,
"En mi corazón he guardado tus mandamientos para no pecar contra ti".
Este libro ha sido escrito con la convicción de
que si los cristianos queremos a Jesucristo como Rey, tal
como lo queremos como Redentor; entonces debemos
reencontrarnos con El como soberano de todos nuestros
asuntos tanto públicos como civiles, así como en nuestros asuntos
privados. Debemos obedecer a Dios antes que a los hombres, en todas
las cosas tal como los primeros discípulos y seguidores lo hicieron.
Por eso el presente libro fue escrito bajo la certeza
de que la Palabra de Dios realmente concierne a los asuntos de hoy
y de todos los tiempos, y realmente debe ser nuestra VOZ DE AUTORIDAD.
De la misma manera como queremos darle honra a El,
tal como procuramos cumplir con SU
GRAN COMISION, también debemos apoderarnos
de su PALABRA como GUIA comprensible para todas las áreas de la vida y la
manera de vivir.
Oremos para que este libro nos ayude en
este sentido. Sin embargo debe quedar aclarado que este libro
no quiere llegar a ser autoridad final o ultima palabra
acerca de los asuntos que examina. Solo la PALABRA DE DIOS es
la PALABRA VERDADERA.
Lo que se escribe aquí está diseñado para ser una
ayuda para que los peregrinos de nuestros días puedan
encontrar el rumbo, estudiando Su Palabra con oración para
encontrar Su dirección, escuchando Su Voz para que así puedan
progresar en el servicio y obediencia a EL en todas las cosas
esforzándose hasta que EL retorne (Lucas 19.13).
"No solo de pan vivirá el hombre sino de toda palabra que sale de la
boca de Dios". (Mateo 4:4).
La Palabra de Dios nos
dice claramente: el aborto es ASESINATO,
extirpación desenfrenada de la vida humana inocente. Y el asesinato
está prohibido: "NO MATARAS", según el original
esta palabra debería traducirse: "NO ASESINARAS"
(éxodo 20:13, compare también con Gen. 9:5-7 y Prov. 6:16-17).
"Recordad que Jehová es Dios; El nos hizo y
no nosotros a nosotros mismos; pueblo suyo somos y ovejas de
su prado" (Sal. 100:3).
Toda la vida fue creada por Dios y "todas
las cosas en el existen" (Col. 1:17b). Todas las vidas están
debajo de la Ley de Dios, no del Estado, ni del individuo, ni de
los pueblos, ni de los padres, sino bajo la ley del SEÑOR DE LA VIDA! La
voluntad de Dios gobierna. Los hombres y las naciones pueden
negarlo todo, pero ni el hombre ni las naciones pueden escapar de
El o de las consecuencias por violar sus estatutos. El hombre debe
preservar y proteger la vida. Los médicos y cirujanos
una vez juraron hacerlo. Hoy en día las
decisiones de los hombres y de los tribunales son
más bien decisiones para muerte. "Si algunos
riñieron o hirieren a mujer embarazada y esta abortare... mas si
hubiere muerte, si el niño o la madre muere, pagará
vida por vida" (Exodo 21:22-23).
Si Dios demanda la pena capital en tal
caso, entonces su juicio por el aborto premeditado no puede ser
menos severo.
Los defensores del aborto proclaman
que terminar con un embarazo no es
asesinato porque el feto, piensan, no tiene todavía
vida humana; rehusan reconocerlo como un niño que aun no ha nacido.
Entonces mejoremos la pregunta: ¿Cuando comienza la vida?
La Biblia ha dado siempre la respuesta. Cuanto
más la ciencia descubre a través de la investigación, tanto más confirma
lo que la Biblia dice. La vida comienza en el
momento de la fecundación o concepción, o sea
cuando el espermatozoide se fusiona con el óvulo.
"Te alabare porque formidables
y maravillosas son tus obras... y mi alma esto lo sabe
muy bien. No fue encubierto de ti mi cuerpo, bien que en
oculto fui formado y entretejido. Mi embrión vieron tus ojos,
y en tu libro estaban escritas todas las cosas, que fueron luego formadas, sin
faltar una de ellas" (Sal. 139:14- 46).
Consideremos el comentario de M. Henry: "Cada individuo
es la obra de Dios, conforme a Su modelo divino; Su sabiduría
eterna formaron el plano y el molde. Por Su gran
misericordia todos nuestros miembros en
consecuencia fueron formados tal como estaban escritos
en el libro del consejo sabio de Dios, ya en el momento cuando aun no
estaba ninguno de ellos.
"Entonces, ¿quién se atreve a destruir las obras de Sus
manos y a negar Sus propósitos? ¿Y en que etapa la
vida puede ser destruida? ¿Seis días o seis semanas? ¿O
seis meses o setenta años?"
"Antes que te formase en el vientre de mi madre
te conocí y antes de que nacieses te he santificado..." (Jer.
1:5). Dios no santificó a una bolita de protoplasma.
El santificó para su servicio a un
ser humano con un potencial inmenso
y de inestimable valor (vea Efesios 1:4-5).
Isaias también testifica acerca del comienzo de la vida:
"Así dice Jehová, tu redentor que te forme desde el vientre,
Yo soy Jehová, el que hace todo" (Is. 44:25).
Cuando María, la madre de Jesús
visito a Elizabeth, que estaba embarazada
de Juan el Bautista, el bebe... salto de
alegría en su vientre. De esta manera la Biblia habla acerca de lo
que los médicos recién ahora se están dando cuenta, los bebes antes de
nacer sienten, tienen experiencias y reaccionan...
Consideremos también las palabras de Job;
comparémoslas con lo que ahora sabemos del desarrollo
del niño, acerca de la gestación dentro del
vientre: "No me vaciaste como leche y como queso me cuajaste?
Me vestiste de piel y carne y me tejiste con huesos y nervios. Vida y
misericordia me concediste y tu cuidado guardó mi espíritu"
(Job 10:10-12, compare también con Génesis 5:21-23, Exodo
23:7, Deut. 27:25, Sal. 57:5, Mateo 1:18; 2:18; 18:10-14 y Juan
9:1-3).
Jehová el Señor es quien define las dimensiones de la vida
de cada una de Sus criaturas y no los
planificadores sociales. Nosotros somos el producto de su
poder y providencia por medio de Su don de la procreación,
siendo esto evidencia de su amor increíble (vea Gen. 1:27-28 y Juan
3:16).
El alma que da vida al cuerpo es un don de Dios
(Gen. 2:7). Esta estructura asombrosa que es el cuerpo, al que los
abortistas despedazan con un escalpelo o lo destrozan
con una bomba de succión, o lo queman hasta la
muerte con una solución salina, este cuerpo es el
producto de Su omnisciencia, omnipotencia y gracia.
Dentro de el, Jehová Dios está soplando el aliento de vida,
el cual por medio de Su gracia se transforma en el "templo del
Espíritu Santo, el cual está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que
no sois vuestros" (1 Cor. 6:19).
Tomen bien nota, ustedes los abortistas
quienes despedazan con un escalpelo, ustedes que están a favor de
la muerte, dénse cuenta lo que están
destruyendo en este acto grave y de
blasfemia. Aun en su incredulidad, escuchen las palabras del rey:
"He aquí herencia de Jehová son los hijos; cosa de
estima el fruto del vientre" (Sal. 127:3)
Y escuchen ustedes los empleados públicos, ustedes
deben ser siervos (ministros) de Dios para el pueblo para el
bien (según Romanos 13:1-4). ¿Como entonces pueden los
empleados públicos (los jueces, legisladores, ejecutivos etc.) servir a
Dios o a Su pueblo, al decretar el aborto (el asesinato) para
que sea algo legal? Esto es una violación directa de
la invariable Ley de Dios, no es moral, por lo tanto JAMAS
puede ser legal.
Ciudadanos y naciones, donde sea que
rija una forma de gobierno representativo, donde el pueblo
hace la decisión pública final, quienes aprueben el aborto van a tener
que dar cuentas a Dios. Ellos y la nación son a los ojos de
Dios culpables; son cómplices del asesinato (Num. 35:30-33;
Sal. 14:3-4; Os:4; Is. 59:1-9).
Consideren también las palabras de F. Scheffer y
de C. E. Koop según las cuales las iglesias y otros grupos
que se oponen al aborto tienen que estar dispuestos a extender ayuda
practica a madres solteras o embarazadas. Simplemente decir "usted
no debe abortar" sin estar dispuestos a involucrarnos en el
problema, es otra forma de ser inhumanos.
En el principio Dios creo al ser humano, "varón y
hembra los creo", Adán y Eva y no Adán y Pedro; y Dios pronunció que
todo lo que había hecho "era bueno en gran manera" (Gen. 1:27-31).
En el Sinaí Dios dio
como mandamiento la fidelidad matrimonial
heterosexual por medio del séptimo mandamiento (Ex. 20:14). En Levítico
Dios advierte:
"No te echarás con varón como con mujer; es
abominación. Ni con ningún animal tendrás ayuntamiento amancillándote con
el, ni mujer alguna se pondrá delante de animal para ayuntarse
con el; es perversión. En ninguna de estas cosas os
amancillareis, pues en todas estas cosas se han corrompido las
naciones que yo echo de delante de vosotros, y la tierra fue contaminada;
y yo visite su maldad sobre ella y la tierra vomito sus
moradores. Guardad, pues, vosotros mis estatutos y
mis ordenanzas, y no hagáis ninguna de estas
abominaciones" (Lev. 18:22-26).
La pena en el Antiguo Testamento por la actividad
homosexual fue la muerte (Lev. 20:13). La palabra de Dios indica que ciertas
enfermedades son el resultado del pecado,
indicando así la gravedad con la cual tal aberración es
considerada: "Si oyeres atentamente la Voz de Jehová tu Dios,
e hicieres lo recto delante de sus ojos, y dieres oído a sus mandamientos
y guardares todos sus estatutos ninguna enfermedad de las que envié a
los egipcios te enviare a ti; porque yo soy Jehová tu sanador"
(Ex. 15:26; compare también Deut. 28:58-62).
La rebelión contra el mandamiento de Dios puede
resultar una plaga siete veces más grave que el pecado
(Lev. 26:21). Dios advirtió claramente al pueblo
de Israel que el pecado trajo juicio no solo a
los pecadores sino también a las siguientes
generaciones (Ex.34:6-7). Sabiduría humana antibíblica (I
Cor. 3:19) ha decretado que la homosexualidad es un estilo
de vida normal alternativo; pero el espíritu de Dios observa: "Hay
camino que al hombre parece derecho, pero su fin es camino de
muerte" (Prov. 16:25). "Cada uno es
tentado cuando de su propia concupiscencia es
atraído y seducido. Entonces la concupiscencia, después que ha concebido, da a
luz el pecado, y el pecado muerte" (San. 1:14-18-15).
En la segunda parte del primer capitulo de la
carta a los Romanos el apóstol Pablo da un retrato penetrante del
hundimiento paso por paso del hombre que se niega a honrar y alabar a
Dios y el que rechaza Su verdad, obteniendo como consecuencia la ira
de Dios:
1. Supresión de la Verdad
2. Pensamientos vanos y una mente oscurecida
3.Hace culto a la criatura en lugar
del Creador (es la esencia del humanismo)
4. Adulterio
5. Homosexualidad
6. Una mente baja y conducta
inapropiada llena de todas clases de malicia. Los
pecadores depravados no solo cometen el pecado ellos
mismos sino que animan a otros a hacer lo mismo (Rom.
1:18-32).
Tome nota del versículo 26 y 27: "aun sus
mujeres cambiaron el uso natural por el que es contra la
naturaleza, y de igual modo también los hombres, dejando el uso
natural de la mujer, se encendieron en su lascivia unos
con otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres
con hombres y recibiendo en si mismos la retribución debida
de su extravio".
"No os engañéis; Dios no puede ser burlado: pues todo
lo que el hombre sembrare eso también segara. Porque el que siembra para
su carne, de la carne segará corrupción; mas el que siembra para el
Espíritu, del Espíritu segará vida eterna" (Gal. 6:7-8). "Pero
los cobardes e incrédulos, los abominables y
homicidas, los fornicarios y hechiceros, los idolatras y
todos los mentirosos tendrán su parte en el lago que arde con
fuego y azufre, que es la muerte segunda" (Apoc. 21:8). "¿No
sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No erréis; ni los
fornicarios, ni los idolatras, ni los adúlteros ni los afeminados,
ni los que se echan con varones,... heredarán el reino
de Dios" (I Cor. 6:9- 10).
Luego en el versículo 11 Pablo da
la solución para el problema: "Y esto erais
algunos; mas ya habéis sido lavados, ya habéis sido
santificados, ya habéis sido justificados en el nombre
del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios".
"¿No sabéis que sois templo de Dios, y que
el Espíritu de Dios mora en vosotros? Si alguno destruyere
(profana) el templo de Dios, Dios le destruirá a el; porque
el templo de Dios, el cual sois vosotros, santo es" (I Cor.
3:16-17).
Continencia sexual antes del matrimonio, seguido por un
fiel matrimonio heterosexual - este es el plan
del Creador para disfrutar de un sexo verdaderamente
seguro. Todo otro sistema está afuera de Su voluntad y afuera de Su
protección.
¿Es el SIDA una plaga de Dios? Su palabra sagrada
indica que si, tanto como lo son el sífilis, la gonorrea, el herpes
genital y una multitud de otras
enfermedades que se transmiten básicamente
por actos pecaminosos que abundan por todo el mundo en estos
días. Algunos estudiosos de la Biblia piensan que
Números 25:1-9 posiblemente se refiera al
SIDA o a plagas similares, causados por
conducta sexual errada. No se puede quebrar la ley de Dios
acerca del sexo de la misma manera como no se puede quebrar la ley
de gravedad. Uno mismo se quiebra por medio de la ley y
no es la ley en si la que se quiebra (Salmo 119:89).
¿Sufren los inocentes con los culpables? En algunos
casos, si. Hasta la tercera y cuarta generación. ¿Esta
nuestra nación y el mundo entero en peligro? Si. Pues Jehová Dios
tiene realmente por responsable a una sociedad
por permitir tales inmoralidades para que proliferen y echen
raices.
La profesión medica debe explorar
caminos y medios para controlar esta enfermedad devastadora -
puede ser que también se compruebe que no existe tal cura medica. Y
nosotros como hijos de Dios tenemos la responsabilidad de declarar la
verdad (Ez. 33): la homosexualidad y el adulterio son
pecados devastando a la sociedad tanto como al
pecador individual. Acabó el tiempo de predicar solo
un "evangelio positivo"; ahora es
tiempo de predicar con amor cristiano todo el consejo de Dios -
acerca de la salvación, si, pero también acerca de Sus mandamientos,
acerca de la obediencia, la responsabilidad,
y la compasión. La esperanza, la única
esperanza para el homosexual es esta: un nuevo nacimiento en
Cristo Jesús - arrepentimiento y regeneración - lo cual está disponible
independientemente de la profundidad del pecado (Marco 1:15; Hechos
3:19; II Cor. 5:17).
Con este mismo amor tenemos
que trabajar para que se implementen leyes y
procedimientos los cuales deben proteger a los inocentes y a los
confiados:
1. El estado debe declarar a la sodomía como fuera de la
ley.
2. Los establecimientos educacionales no
deben de ninguna manera presentar a la sodomía como simplemente un
estilo de vida normal o alternativo.
3. Negocios abiertos o disfrazados
donde se practica o promueve la sodomía, deben
ser clausurados a causa de los que son: riesgos para la salud.
4. Todos los homosexuales infectados deben ser
obligados a registrarse y deben proveer a los empleados de la
salud publica las listas de sus compañeros de actividad sexual.
5. Sodomitas que infectan a otros con
el SIDA deben ser perseguidos por la
ley de la misma manera como si fueran
asesinos.
Nosotros como hijos de Dios no debemos utilizar a
la crisis del SIDA como una excusa para involucrarnos en
acciones que no estén de acuerdo con
las Escrituras. Mientras que estemos repudiando
y pronunciándonos contra el pecado de la sodomía,
también debemos tener compasión hacia aquellos que sufren
las terribles consecuencias del SIDA. En su oscurecimiento, Dios nos da
la oportunidad - y lo requiere - que seamos luz, que llevemos
consuelo, hablemos de Su amor y
expliquemos Su verdad, ministremos para el bien
del cuerpo y del alma de aquellos que están sufriendo.
Debemos presentarles a aquel que es el Camino, la Verdad y la Luz, el
Redentor y el Dador de la Vida Eterna, el Gran Sanador.
Se trata de un asunto de vida y muerte - física y
espiritual. No se trata solo de un asunto de un simple mal
civil, sino de abominaciones cometidas por
aquellos cuyo comportamiento es responsable de
la terrible epidemia que está amenazándonos.
Debemos cooperar para que los que están
investidos con la autoridad y la responsabilidad de proteger
al bienestar publico (salud publica) no se encuentren en falta.
Para aquellos que desean obedecer a Jehová el Señor,
la pena capital no es cuestión de hacer una encuesta
sobre la opinión publica, ni siquiera puede
depender de la decisión de alguna corte. Es un requerimiento de Dios; está asentado
como un principio bíblico.
Dios estableció la pena
capital en caso del asesinato intencional: "El que
derramare sangre de hombre, por el hombre su sangre será
derramada, porque a imagen de Dios es hecho el
hombre" (Gen. 9:6).
La pena capital y la manera en la cual había
que aplicarla están detalladas y reafirmadas muchas
veces a través de las Escrituras (Ex. 21:12-15; Lev.
25:17-23; Num. 35:9-34; Deut. 21:1-9 etc.).
Algunas
de estas sentencias podían parecer demasiado
rigurosas, sin embargo está claro de que si se hubiera continuado
aplicándolas, muchos de los males que están plagando a la sociedad
de hoy, jamás hubieran surgido. En Su justicia
perfecta Jehová Dios proveyó protección para los
que quieren vivir conforme a la ley, de aquellos que no quieren vivir
de esta forma. En Hechos 25:10-12 el Apóstol Pablo aclara que
reconoció la validez continuada de la pena
capital: "Porque si algún agravio, o cosa
alguna digna de muerte he hecho, no rehuso morir".
Es importante notar que en la aplicación de la
justicia la Biblia se discierna cuidadosamente entre el crimen de
un homicidio intencional y una muerte accidental. La palabra de
Dios también declara que el causar la muerte de
un niño antes de nacer (aborto) es asesinato (Ex.
21:22,23).
La pena capital no se debe utilizar para
venganza personal; es un asunto de
retribución para ser ejercitada como
requerimiento de parte de Jehová Dios. Dios nos
instruye al respecto lo siguiente:
1. La persona que a propósito quita la vida de otra tiene
que pagar por este hecho con su propia vida.
2. La pena capital no debe ser ejecutada por un
individuo o un grupo de personas sino por las autoridades civiles adecuadamente
constituidas y:
3. La pena capital tiene que ser aplicada para
mantener la santidad de la vida humana ("a la imagen de
Dios, el creó al hombre").
Cuando Jehová Dios estableció la pena capital ordenó
también la institución de un instrumento para asegurar su
cumplimiento. Este instrumento es el gobierno civil (para llevar la
espada) - es una entidad política corporativa (Gen. 9:5). El
Apóstol Pablo se refiere en Romanos 13:4 a este poder para proteger al
inocente y para castigar al que no quiere guardar la ley:
la autoridad (los magistrados) "no en vano lleva la espada,
pues es servidor de Dios, vengador para castigar al que hace lo
malo".
El fundamento del gobierno civil es poder (sea implícito
o aplicado) otorgado por medio de la ciudadanía. Si existe abuso de este
poder o si no está utilizado, se debilita el
gobierno y eventualmente es derrocado. Cuando acontece esto,
el individuo, la familia y el hogar y la mayoría, quizás todos
los aspectos legales de la sociedad están puestos en peligro. La
pena capital es esencial para la protección de
los inocentes, y para el mantenimiento de una
sociedad pacifica y segura. Es parte de la gracia de Dios, es una
de Sus provisiones para la protección de Su creación, el hombre.
Algunos cristianos insisten que la pena capital
infringe el mandamiento de Dios: "no matarás" (Ex.
20:13). De hecho esta advertencia está
directamente ligada con la pena por el asesinato. Tal como el David E. Goodrum señala, la palabra
traducida por "matar", cuando es examinada
en su significado original y en su uso por toda la
Biblia - claramente significa: "asesinar". Entonces
apropiadamente traducido deberíamos leer: "no
asesinarás". Además Dios mismo da instrucciones de que los
violadores que cometen ciertos
crímenes bajo ciertas circunstancias, deben ser
matados (Ex. 21:12; Lev. 24:17 etc.).
La ley judicial debe ser basada en la Palabra
de Dios. La pureza y la moral sublime de la Biblia no deben ser
cuestionados; deben ser el fundamento de la legislación de cada país cristiano.
La religión cristiana debe ser parte de la legislación de
cada país y es un imperativo de que los abogados y legisladores
la tomen en cuenta. En vano buscaremos entre los escritos
de los filósofos antiguos por un sistema de ley moral comparable al
del Antiguo y Nuevo Testamentos.
En su tesis brillante acerca de la
pena capital el Dr. Francis Nigel Lee explica que forma
parte de los deberes de las autoridades civiles ("ministros [= siervos] de
Dios para el pueblo y para el bien"), la ejecución de la pena
capital aplicándola en todos los asesinos. "Decisiones
inspiradas están el los labios de un rey; su boca no peca en el
juicio" (Prov. 16:10 - traducido desde el ingles).
"Abominación es a los reyes hacer impiedad, porque con
justicia será afirmado el trono" (Prov. 16:12).
Los jueces y gobernadores deben aborrecer la
maldad pues el gobierno se fortalece por medio de
la justicia. "El rey (gobernador) que se sienta en
el trono de juicio, con su mirar disipa todo mal"
(Prov. 20:8).
El Dr. Lee enfatiza que el mismo principio es valido
también después del Calvario: los gobernadores son enviados para castigar a
aquellos que hacen lo malo (1.Pedro 2:14) y de acuerdo al caso, "si
alguno mata (asesina) a espada, a espada debe ser
muerto" (Apoc. 13:1).
Un gobierno corrupto, juicios injustos, justicia negada
o no reforzada - esto suscita la ira de Dios y debería
provocar la reprobación de los cristianos
fieles. "Por que me haces ver
iniquidad, y haces que vea molestia? Destrucción
y violencia están delante de mi, y pleito y contienda se levantan. Por lo
cual la ley es debilitada y el juicio no sale según la
verdad; por cuanto el impío asedia al
justo, por eso sale torcida la justicia"
(Habacuc 1:3-4).
Entonces no nos sorprendamos si los organismos de justicia
de determinada nación se están deteriorando. Cuando se
coloca la Palabra de Dios en el ultimo lugar y las leyes
de los hombres ignoran las leyes de Jehová Dios - entonces el
pueblo sufre.
La Biblia nos dice que el asesinato contamina a la
tierra y que la única manera de limpiar a la tierra es
la pena capital (Num. 35:33-34). La Biblia también
nos instruye que aquellas naciones que no cumplen en la
aplicación de la pena capital serán bruscamente juzgadas
(Jer. 2:34-37; Oseas 1:4; 4:1-5). Al
obedecer a Jehová Dios y al hacer cumplir la pena capital
en crímenes capitales, la nación se limpia a si misma de la culpa de
sangre inocente; en caso contrario la nación que
se niega a obedecer a Dios y de vengar la sangre inocente
derramada, tiene que compartir la culpa del asesino (Deut. 21:7-8).
La Palabra de Dios establece ciertas reglas
definitivas para que el ejercicio más grave de poder civil - la pena
capital - no tenga abusos:
1. La pena capital tiene que ser
aplicada judicialmente, imparcialmente y solo
después de un exhaustivo, apropiado procedimiento
judicial sin demoras.
2. El testimonio en tales casos tiene que ser corroborado
por lo menos por dos testigos y en caso de que un testigo dé
falso testimonio (perjurio), para perjudicar al acusado impropiamente,
el testigo tiene que ser sometido a la pena vinculada al crimen en
consideración; y
3. La pena capital no debe ser aplicada con un
espíritu de malicia o venganza, esto está prohibido (Mat. 5:38-44); sino debe
ser utilizada solo conforme a las directivas de Dios.
De esta manera debemos cumplir Sus mandamientos
y estatutos para que nos "vaya bien" (Deut. 19:13;
Num. 35:31-34; compare también Prov. 18:5; 19:19; 21:11,15; 28:17;
29:4).
Jacob dice de sus hijos que "son los niños que
Dios ha dado" (Gen. 33:5). Los niños pertenecen a Dios y están colocados
en el cuidado de padres terrenales como administradores (Gen. 4:1). Las
Escrituras instruyen a los padres para alimentar,
fortalecer, disciplinar y enseñar a sus hijos pero no abusar de ellos
(Deut. 6:7,18-21).
En muchas religiones paganas los padres tienen
un poder de vida y muerte sobre su descendencia;
en el cristianismo el mandamiento de honrar a los padres (Ex.
20:12) es seguido por la prohibición de asesinar (Ex. 20:13). Los
padres tienen que ser respetados, pero la autoridad de los padres
no es ilimitada: los padres están bajo Dios y tienen que obedecer Su ley.
Jesucristo se indignó con sus
discípulos cuando estos intentaron prevenir que los niños
llegaran a El (Marcos 10:14). A los niños tenía que permitirse que lleguen al
El y no tenían que ser despreciados (Mat. 18:10). Los que lastiman a los
pequeños de Dios van a sufrir Su ira (Mat. 18:6; compare
Is. 40:11). Sin saberlo, los discípulos fieles,
rinden servicio a Cristo al ministrar las necesidades de
estos pequeños (Mat. 25:35-40). Para combatir al abuso de los niños hay que
tomar medidas preventivas y estas tienen que comenzar en la
unidad más importante de la sociedad, la familia. Si en un
hogar existe la posibilidad del abuso el involucrarse de
parientes cercanos puede ser crucial. El pariente no
debe cerrar sus ojos y oidos a la realidad, o esperar
que el problema simplemente vaya a pasar de
largo. Tendría que aconsejar a este miembro de la familia, orar
con y para el o ella, ofrecer temporalmente tomar bajo su cuidado a los
niños si esto es lo que puede ayudar y animar a los padres
que busquen un cambio de corazón bíblico y un cambio de
estilo de vida por medio del poder del Espíritu
Santo. Los frutos del Espíritu incluyen la paciencia y la
templanza (Gal. 5:22-23).
Hace varias décadas atrás, el vecindario de las
comunidades constituía un factor fuerte para disuadir del abuso de los niños;
la desaprobación era clara y pronta.
También los empleados hubieran tomado acción rápida contra
otro empleado culpable del abuso de
los niños. Pero ahora en
nuestra sociedad industrializada con los grandes
conglomerados de gente, tal cercanía hace rato ha
desaparecido y Cesar ha llenado este vacío. Como cristianos debemos reclamar
este territorio para Jesucristo - no como entrometidos o vigilantes, sino
en amor cristiano y la disposición a servir; debe ser parte de
nuestro testimonio y de nuestro caminar con Jesucristo.
La iglesia debe demostrar su
habilidad de ser sal y manifestarse con buenas
obras en el área del abuso de niños. Cada congregación debe reconocer
que una de sus funciones más importantes es
el formar familias donde Cristo es el centro, las cuales
sean lugares de amor,
aprendizaje, felicidad y estabilidad. Deben
ayudar a las familias en la formación de una "fortaleza" de protección
contra las tempestades de la vida.
El Apóstol Pablo recomienda a las
mujeres maduras de la iglesia que enseñen a las
mujeres más jóvenes como amar a sus hijos (Tito 2:3-4). El
hombre maduro debe enseñar a los padres jóvenes como evitar de
provocar a los niños a la ira (Col. 3:21) y como criarlos dentro de
la instrucción y la amonestación del Señor (Ef. 6:4). Dios tiene
mucha misericordia para con nosotros porque El nos ama y se acuerda de
que somos polvo (Sal. 103:14). Los padres deberían
conocer la capacidad de sus hijos y no esperar más de
ellos de lo que conviene.
La disciplina es una expresión de amor y cuidado
(Prov. 12; 13:24; Heb. 12:6-7), y jamás debe ser
ejercitada con ira o vileza.
Dios muestra una preocupación especial hacia
los huérfanos (Sal. 27:10). La palabra hebrea traducida como
"huérfano" indica que el niño no necesariamente está privado de
padres biológicos, sino puede ser destituido, solo, abandonado
o expuesto a la injuria. Tal como Dios es
el Padre para los huérfanos en su aflicción (Sal.
68:5) del mismo modo la iglesia de Cristo es responsable de
alcanzar a los huérfanos en sus aflicciones (San. 1:27). En el caso
de que empleados públicos remuevan a niños de su hogar, la
iglesia inmediatamente debería estar dispuesta a colocarlos
en hogares cristianos adoptivos en los cuales estos pequeños
pueden ser criados en el amor y el cuidado
de los mayordomos de Dios. Parte de los diezmos tiene que
emplearse en la ayuda de los huérfanos (Is. 1:17).
"He aquí", cantó el salmista dulcemente,
"herencia de Jehová son los
hijos, cosa de estima el fruto del
vientre" (Sal. 127:3). "Dejad a los
niños venir a mi", exclamo Jesús, "y no se lo
impidáis, porque de tales es el reino de Dios" (Mar. 10:14).
"Y cualquiera que reciba en mi nombre a un niño como este, a
mi me recibe, y cualquiera que haga tropezar a alguno de estos pequeños
que creen en mi, mejor le fuera que se le colgase al cuello una
piedra de molino de asno, y que se le hundiese en lo profundo del mar"
(Mat. 18:5-6).
El costo del gobierno civil aumenta mucho mas rápidamente
que el crecimiento demográfico y las ganancias personales. (El Aguila
Americana se está transformando en un pavo salvaje o en
lechón voraz).
ANTECEDENTES
El gobierno civil es una de las tres
instituciones básicas ordenadas por Dios (familia, iglesia,
estado). El gobierno es necesario y no necesita ser malo. (los
excesos y los extremos son malos, no la institución).
¿Cuál es el propósito del gobierno civil?
Consideremos el preámbulo de la Constitución de los EE UU: "Nos, el
pueblo... con el fin de formar una unión más perfecta, establecer la
justicia, asegurar la tranquilidad interior, proveer a la
defensa común, promover el bienestar general y asegurar los
beneficios de la libertad..." El apóstol Pablo
dejó más o menos lo mismo, con menos palabras y agregó
que para esa causa "pagáis también los tributos a quienes
éstos se deben" (Romanos 13:1-6).
Los que pagan sus impuestos
tienen razón en preguntar: ¿Cuánto es lo
que justamente se debe a Cesar? ¿Cuánto es
necesario? La Junta de Conferencias anunció hace unos años
que "el gobierno es la industria que más crece".
El gobierno (todos los niveles y ramas del
gobierno civil, federal, provincial y local) consume ahora
casi la mitad del ingreso personal total de los EE UU.
Cada año la maquinaria del gobierno traga el 35% del producto
nacional bruto (P.N.B.) es decir de todos los
bienes y servicios que la nación produce anualmente. Y
esto no incluye los déficites, eso lo pagamos más tarde.
El sistema nacional para pagar el costo del
gobierno civil depende en gran manera de su forma y sistema
de gobierno - es decir si el pueblo adora al Señor Jehová o al
estado; o si ellos ponen su confianza y su obediencia en Dios y su
Palabra o en la ley de Cesar.
Es fácil culpar a los
políticos y burócratas por las peripecias fiscales
nacionales y las cargas pesadas de impuestos. Pero tales condiciones no se
hubieran desarrolladas y no podrían continuar si cristianos atentos y con
el deseo de gobernarse a si mismos hubieran resistido a la arrogancia
del oficialismo, la tiranía y la irresponsabilidad y hubieran
procurado obedecer a los mandamientos de Dios. De hecho un pueblo
cosecha el gobierno al que se parece.
Siglos atrás el Sr. A.F. Taylor
(1714-1778) levantó esta bandera de advertencia: "Una democracia
no puede existir como una forma permanente de gobierno. Solo puede
existir hasta que los que votaron, pueden votar por dadivas
del tesoro publico. Desde este momento en
adelante la mayoría siempre votará por el
candidato que promete los mayores beneficios del tesoro publico con
el resultado de que una democracia siempre fracasa a causa de una
política fiscal floja. La edad promedia de
las grandes civilizaciones del mundo ha sido de 200 anos.
"Estas naciones han progresado en la
siguiente secuencia: Desde el cautiverio a la fe espiritual,
de la fe espiritual a gran coraje, del coraje a la libertad,
luego había abundancia, luego egoísmo, del egoísmo a la
complacencia, a la apatía, a la dependencia y de la dependencia de
regreso al cautiverio."
¿No es verdad esto? ¿En que lugar del ciclo, cree
usted que se encuentre nuestra nación?
Candidatos que se pronuncian sin
tapujos a favor de la integridad fiscal y
que dan respuestas duras a la realidad no tienen esperanza
de ganar las elecciones. El pueblo no quiere escuchar su mensaje;
quieren deshacerse de tales mensajeros. ¿Ya hemos llegado a este punto?
Considere los siguientes
principios bíblicos. Estos principios requieren
de una nación de personas confiadas de si mismas y compasivas:
1. Cada persona tiene que llevar su justa parte en
el costo del gobierno (tanto eclesiástico como
civil). En el Antiguo Testamento se han establecido dos
formas básicas para levantar impuestos: El impuesto por
cabeza y el diezmo (el diezmo era tanto un impuesto religioso
como un impuesto secular).
Con respecto al primer impuesto: lo pagó cada hombre mayor
de 20 anos (Ex. 30:11-16). El impuesto era el
mismo para todos (medio siclo de plata por año. Este impuesto
fue utilizado para los asuntos del estado (tribunales, necesidades
militares, etc.). Además de este impuesto estaba el impuesto a
los ingresos (el diezmo).
El diezmo no fue (y no lo es) una donación de voluntad
libre; fue (y es) un impuesto requerido por Dios; y todos
tienen que pagarlo. Había dos tipos de diezmos:
el "primero" o diezmo regular, 10 % del
ingreso de la familia, no más ni menos; y el diezmo para los
"pobres". para ser pagado cada segundo ano para ayudar a
aquellos en necesidad. Juntos los diezmos llegaron a más o menos el 15 % de los
ingresos familiares. El incumplimiento en pagar el diezmo fue (y es)
robar a Dios lo que le pertenece a El. (Mal. 3:8-12).
El impuesto por cabeza se pagó a la
autoridad civil (el estado). El diezmo se pagó a los
sacerdotes locales (levitas) y fue utilizado
localmente. Así había autoridad
local y representación con respecto a la recaudación y el
desembolso del diezmo para tales funciones como la educación,
el bienestar y otras funciones civiles.
2. Impuestos discriminatorios están prohibidos
(Ex 30:15). Tiene que haber equidad en
el levantar de los impuestos. Impuestos
progresivos son antibiblicos. Cada cabeza de hogar
tenía que pagar el mismo porcentaje del ingreso para apoyar
al gobierno.
3. El impuesto excesivo es robo (pillaje legalizado)
y está quebrando el sexto y octavo mandamiento. El
impuesto excesivo destruye al capital (la "semilla
económica"). Si esta "semilla" está confiscada
y gastada por Cesar, entonces no puede ser
invertida y empleada por los mayordomos
de Dios para ser multiplicada y para ser de provecho para el
dominio de la tierra para la Gloria de Dios. El propósito de los
impuestos es levantar solamente rentas publicas que son necesarias para
apoyar a las funciones propias de gobierno (justicia); no
debe ser utilizado para reformas sociales. Estas
son parte del trabajo de la iglesia y
tienen que tener su fundamento en los principios y preceptos
establecidos en la Palabra de Dios.
4. Idealmente no debería existir un impuesto a la tierra, o
a la propiedad o a la herencia. La tierra
pertenece a Dios, levantar impuesto a la tierra significa exigir
impuesto a lo que le pertenece a El (Ex 9:29; Sal. 24:1; 1 Cor.
10:26). Por medio del diezmo Dios hace provisión al exigir impuesto a
los ingresos (es decir a lo que la tierra produce) en lugar de la
tierra como tal. Impuestos a la propiedad o a la
herencia amenazan a la continuidad de la familia (la
unidad social básica de Dios), el hogar y a la comunidad
local. Tome nota de como exorbitantes impuestos a la
propiedad están despojando hoy en día a la gente mayor de
sus hogares y están impidiendo que parejas recién
casadas puedan adquirir su propia casa. Estos impuestos
están atacando la perpetuación de la
estructura familiar. Están abriendo la puerta a la
confiscación, centralización y el control arbitrario y
promueven la especulación en lugar
de la productividad y un sano bienestar.
5. Es antibíblico exigir impuestos a las ganancias
obtenidas por medio del crimen (es decir los
pecados de jugar a las loterías, quinielas, la
prostitución, la sodomía, el trafico y abuso de la droga,
etc.) (Deut. 23:18). Recaudaciones de tales ganancias mal obtenidas
son ellas mismas también mal obtenidas y son inaceptables
a los ojos de Dios. Al exigir impuesto al crimen,
el estado legaliza lo inmoral, indulta al pecado y anima al pecador.
Al fallar en aplicar el plan y propósito
de Dios para la sociedad, pagamos la pena de tener que vivir
debajo de un sistema de impuestos opresivo y
antibíblico. Al actuar así estamos forzados a rendir
en exceso al Cesar. Samuel advirtió de estas
consecuencias cuando los Israelitas
rechazaron a Dios y reclamaron a un rey terrenal
(1. Sam. 8:1-18).
El Dr. R.J.Rushdoony escribió: "Sin
el diezmo un estado totalitario progresivamente
toma el lugar de Dios sobre la sociedad.
Con el diezmo el gobierno de la
sociedad está restaurado para Dios por medio de la ley que El
decretó".
6. Crímenes contra la Propiedad (¿Castigo o Restitución?)
En los casos de crímenes contra la propiedad de
alguien, la Biblia llama a hacer restitución. El criminal tiene que
trabajar y pagar el valor de lo que ha robado o destruido. Dado
que las prisiones son bombas de tiempo colmadas de gente y escuelas
para el crimen, cada vez más autoridades civiles comienzan a entender
aquella sabiduría bíblica.
1. Prisiones (es decir instituciones donde se
interna a la gente por un determinado periodo de
tiempo) son antibíblicas excepto aplicados a Satanás y sus
demonios (ver 1. Pedro 3:19, Apoc. 20:2-3). Satanás tuvo éxito en
lograr que se aplique a los hombres el castigo que Dios
había establecido para él y sus espíritus rebeldes.
No hay provisiones para prisiones en el codigo civil de
Dios. Lo más cercano a una prisión en los mandamientos
de Dios son lugares para la detención temporal,
donde los sospechosos de bona fide son
mantenidos esperando un juicio inmediato y pronto castigo si
son encontrados culpables (Lev. 24:12, Num. 15:34).
2. Las leyes de Dios para el castigo de crímenes
contra la propiedad son claras. El castigo tiene que ser
en relación al crimen; cuanto más grave el crimen, más severo
tiene que ser el castigo (la ley de la retribución justa).
El culpable tiene que hacer restitución a la victima; esto
es parte de la demanda de Dios con respecto al castigo - es el pago
de aquellos que quebrantan Sus leyes (en este caso el
sexto y octavo mandamiento). Note bien: es el ofensor y no
la sociedad quien tiene que efectuar la
restitución. Así se emplea la justicia perfecta de
Dios:
a) la persona culpable es responsable y realmente
tiene que "pagar" por su crimen, antes que
languidecer en una prisión, tiene que trabajar y ganar el
dinero o la especie que se requiere para reparar los que había sido robado;
b) la victima recibe la restitución (no es el estado
sino el ofendido quien recibe el pago);
c) posibles ofensores de la ley reciben el
mensaje de una manera muy positiva (Deut. 19:20); y
d) la ciudadanía no es obligada a subvencionar el crimen o
de mantener a criminales.
Seguramente el propósito y las obras del
plan perfecto de Dios es en esto mucho más humano y
equitativo (y constructivo) que el corrupto y caótico sistema del
estado humanista.
Las leyes bíblicas de restitución (reparaciones, pago
de los daños) están establecidas en las Escrituras. La
restitución es exigida:
a) al ladrón (Ex. 22:3),
b) a quien se apropia o viola erróneamente la
propiedad de otro (Ex. 22:5),
c) a quien destruye la propiedad ajena mediante incendio
(Ex. 22:6),
d) a quien pierde, daña o destruye la propiedad de otro
quien se la había dejado a su cuidado (Lev. 24:21),
e) a aquel que asalta a otro individuo
cometiendo así un crimen contra el "yo" de la persona, la
propiedad básica de todos (Ex. 21:19). Generalmente
la restitución es requerida no solamente
en la cantidad igual a la que fue robada, perdida o
dañada, sino en una cantidad mayor que
compense perdida de tiempo, perdida de ingresos, inconvenientes
etc. El castigo de la restitución puede ir desde el 100 hasta el 400 % de
lo que fue dañado o robado.
En su raiz, el crimen contra la propiedad es un crimen
contra Dios al igual que contra la victima. La retribución
por tal delito pertenece a Dios ("Mia es la
venganza"); la restitución (parte del plan de Dios de la
redención) pertenece tanto a Dios como a la victima (Lev. 20:4-6;
Num. 5:6-8). Esta es la ley de Dios. Bajo las leyes del humanismo,
la retribución corresponde al estado, la restitución es
totalmente ignorada, y Dios y la victima son negados.
La ley perfecta de Dios provee la solución
adecuada a la caída y a los errores del hombre.
En el caso de los delitos contra la propiedad, la adhesión a
sus estatutos:
a) resolvería los problemas y aliviaría la carga del
sistema carcelario impío, ya que el 90 % de los implicados en esta clase
de delitos podrían ser rehabilitados a través del trabajo
para hacer la restitución;
b) se invocaría una verdadera y completa justicia al exigir
a los culpables que trabajen para ganar lo necesario para restituir a la
victima;
c) establecer en forma clara, consistente y
obligatoria una barrera contra la tentación hacia actos similares
(¿no es mejor programa aquel que logra que el individuo se arrepienta
antes de cometer el acto que después de haberlo hecho?).
Bajo el plan y la ley de Dios habrían menos
delincuentes y menos victimas y también menos cargas impositivas.
La Palabra de Dios considera las deudas como
una forma de esclavitud: "El que toma
prestado es siervo del que presta" (Prov. 22:7).
Si somos sinceros con El, no podemos ser esclavos de ningún hombre
o institución (pública o privada). Las deudas hacen que el
pasado gobierne en el presente y que determine el futuro. No
podemos (no debemos) esclavizarnos con deudas porque el
presente y el futuro son de Cristo y somos llamados a
ser hombres y mujeres libres en El (Jn. 8:36).
La Biblia reconoce que las deudas podrían ser
justificables en tiempos de emergencia y agudas dificultades, pero no por lujos
o placeres. Las Escrituras establecen tiempos limitados para las deudas:
6 años. Al séptimo año, deben haberse pagado o perdonado. Esto no libera
al deudor de su deuda. "El impío toma prestado y no
paga" (Sal. 37:21a). Mediante esta regla sabática el
Señor estableció un sistema que permite mantener
a los individuos libres de esclavitud por deudas.
La Palabra de Dios prohibe tanto las deudas
perpetuas como las deudas múltiples. No podemos
formar el hábito de pedir prestado, no debemos
endeudarnos más allá de nuestra capacidad para pagarlo dentro
del tiempo establecido. No debemos empeñar más garantía que la que
ha sido acordada. Dios busca proteger así tanto al deudor como al acreedor.
La actual economía (babilónica) de crédito
(un sistema de deudas calculadas) está construida sobre
conceptos antibiblicos en los que se piensa que los individuos y
las naciones no deben preocuparse por deudas permanentes o multíples:
deben vivir para hoy sin dejar de lado lo que vendrá mañana. Así se
establece la base para el crecimiento del poder y
control del Cesar. El sistema de hecho estimula las deudas,
bajo el principio de "vive ahora, compra ahora" (el
interés es deducible; no es lo que uno debe pero como encaja en su
presupuesto mensual - significa que uno paga el interés y no se preocupa
de su deuda original). Así, el deudor es seducido
a entrar en un mundo de servidumbre económica perpetua.
Escribiendo en el libro <MI>'La Economía,
el Dinero y los Bancos'<D> el Dr. E. L.
Hebden Taylor describió el sistema babilónico de
la economía basada en deudas y en altas tasas de interés (20 %). El
concepto babilónico total de control social e imperialista descansa en la
usura (como se ve hoy). El Dr. Taylor recuerda a sus lectores que "no es
sorprendente que Babilonia la Grande, la ramera, es en
el Apocalipsis el tipo del sistema mundial de gobierno único
que engañará a todas las naciones". En Apocalipsis 18:4
se exhorta a los creyentes a salir de este sistema
mundial y no ser participantes de sus pecados.
En Deuteronomio 28:44 Moisés advirtió las
consecuencias de las deudas: "El te prestará a ti, y tu no le
prestarás a él; él será por cabeza y tu serás por cola". Estar
endeudado significa estar caído, es una forma de servidumbre
económica. Las cadenas de la inflación son una de las caras
de dicha servidumbre, la usura es la otra. Una parte del costo
material de la deuda es la usura exigida. En muchos casos, el
interés compuesto excede la suma de lo que ha sido prestado.
La Biblia nos dice que no debemos tomar una
usura (interés) cuando prestamos a un hermano en necesidad. También deja
en claro que cuando no se trata de una necesidad de vida o
muerte debe devolverse al acreedor en el caso que él lo pida para
su sostén (Ex. 22:25-27). Una carga razonable puede agregarse para
el uso de dinero en curso natural de una
transacción comercial; el individuo tiene el derecho a que se
le devuelva limpiamente su propiedad (Luc. 19:23; Mt. 25:27).
El pecado de tomar ventaja monetaria
de una persona en dificultades está claramente
prohibido (Deut. 15; Lev. 25). El pecado de aquellos que
toman ventaja de una comunidad o nación (sus ciudadanos) en
dificultades o peligro cargándoles con usura a la
cantidad prestada para protegerla o reedificarla
está también prohibido (Neh. 5:1-13).
Cuando Dios le dio a Su Pueblo una tierra para
poseerla El también expulsó a los rebeldes fuera de ella por
desobedecer sus leyes. Entre las razones para su expulsión está:
"Interés y usura tomaste, y a tus prójimos defraudaste con violencia; te
olvidaste de mí, dice Jehová el Señor" (Ez. 22:12-15).
¿Y qué dijo nuestro Salvador sobre la usura? "Si
prestáis a aquellos de quienes esperáis recibir, ¿qué mérito
tenéis? Porque también los pecadores prestan a los pecadores para
recibir otro tanto. Amad pues a vuestros enemigos, y haced bien, y
prestad, no esperando de ellos nada, y será vuestro galardón grande, y seréis
hijos del Altísimo." (Lc. 6:34-35).
En resumen, el cristiano debe oponerse a las deudas.
Debemos rechazar la economía basada en la deuda y la
usura, poniendo nuestra confianza en Dios. Cuando una emergencia o
un imprevisto hace que nos endeudemos, la deuda debe ser
establecida para el menor tiempo posible y debe pagarse
completamente en el plazo acordado. Las deudas
perpetuas están prohibidas. Todo lo que tenemos es de Dios,
nosotros somos Sus siervos y mayordomos. Todo lo que tenemos debe ser usado
para El. No somos libres de servir al Señor cuando empeñamos
nuestras labores, propiedades y aún a nosotros mismos en
manos de otros. No debemos convertirnos en esclavos de otros porque
ya somos esclavos de Jesucristo.
El Apóstol Pablo nos recuerda que hay una
deuda permitida: "No debáis a nadie nada, sino el
amaros unos a otros" (Rom. 13:8). Esta clase de deuda
siempre es obligatoria y pagable. Tal como la deuda más grande de todas,
nuestra deuda eterna con Jesús quien murió en el Calvario para darnos vida
eterna.
8. El Trato con los Enemigos de Dios
Claramente, una nación que busca honrar y servir
a Dios no puede tener relaciones comerciales con un régimen impío.
¿Es esto aplicable? "¿Qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia
y qué comunión la luz con las tinieblas?" (2 Cor. 6:14).
¿O es que como nación no debemos ser tenidos ya más como justos, es que
nuestra luz se ha convertido en tinieblas? ¿Hay alguna razón para pensar
que "los enemigos del hombre son los de su casa"? (Miq.
7:6b). La Palabra de Dios nos dice que quien
se une (tiene relaciones) con una ramera, se hace uno con
ella (1 Cor. 6:15). ¿En qué se convertirá una nación que tiene negocios
con enemigos declarados de Dios?
Los que comercian con los soviéticos dicen que es por
dinero. Pablo nos dice que el amor al dinero es la raíz
de todos los males (1 Tim. 6:10). ¿Recuerda usted la parábola
del rico cuyos graneros rebosaban? El iba a construir graneros más
grandes para almacenar sus bienes, él iba a descansar y
comer, beber y ser feliz. "Tu necio", dice el Señor
"esta noche vienen a pedirte tu alma" (Lc. 12:16-20). El
alma de una nación es su integridad (o falta de esta),
su moral (o inmoralidad), sus normas, su
obediencia (o desobediencia) a Dios. ¿Cuándo será pedida el alma de una
nación?
Los seguidores de Jesús están en este
mundo para ser sus siervos y sus
vicegobernadores aquí y ahora. Debemos ser
efectivos en Su trabajo, así debemos estar prevenidos y procurar
ser una influencia piadosa en lo económico, social
y en los asuntos políticos y geopolíticos. ¿No es esta una
razón por la que Dios dio a nuestros padres una nación
libre y un gobierno representativo? ¿No nos hace responsables del
uso que hacemos de estas bendiciones? Porque somos
Suyos y El es nuestro Rey, debemos darle la
preeminencia a El y a Su Palabra en todas las cosas y
por encima de todos los poderes procurando influir en nuestros
gobernantes electos para que hagan lo mismo.
¿Qué exige Dios de Su Pueblo en relación
con las naciones enemigas? ¿Qué nos manda Dios respecto a quienes
se han levantado contra el Dios viviente en su política nacional?
Esto: "¿Al impío das ayuda y amas a los
que aborrecen a Jehová? Pues ha salido de la presencia de
Jehová ira contra ti por esto" (2 Cron. 19:2).
"De cierto, oh Dios, harás morir al impío;
apartaos pues de mí, hombres sanguinarios. Porque blasfemias
dicen ellos contra ti; tus enemigos toman en vano tu nombre. ¿No
odio, oh Jehová, a los que te aborrecen, y me enardezco
contra tus enemigos? Los aborrezco por completo; los tengo por
enemigos" (Sal. 139:19-22)
Los que somos Suyos no debemos negociar ni hacer
pactos con los enemigos de Dios. Aún más, ni siquiera dentro de Su nación
el pueblo de Dios debe aprobar convenios con sus enemigos.
Si lo hacemos ¿no estará Su ira sobre nosotros? Tener yugos con fuerzas
malignas es una manera de desobedecer a Dios. Estas alianzas y/o
acuerdos niegan Su suprema soberanía, ponen la
confianza en pactos y tratados de hombres caídos, y toman
el lugar que le corresponde a la alianza
con el Rey de Reyes. ¿Aquellos que efectuan acuerdos
con la Unión Soviética no ponen el Manifiesto Comunista en
el mismo nivel o aún por encima del Manifiesto
Cristiano (Sal. 2; Hech. 4:24-31).
La Palabra de Dios lo dice muy claro: Su pueblo no debe
estar unido o comprometido con Sus enemigos (Ex. 23:32; Deut.
7:2; 2 Cor. 6:14). De otro modo es hacer "pacto con la muerte y
convenio con el Seol" (Is. 28:15). "Aborrezco
a los que esperan en vanidades ilusorias; más yo
en Jehová he esperado" (Sal. 31:6). "Mejor es confiar en
Jehová que confiar en el hombre. Mejor es confiar en
Jehová que confiar en príncipes" (Sal. 118:8-9).
"Tales son los caminos de todos los que olvidan a
Dios; y la esperanza del impío perecerá; porque su esperanza será
cortada y su confianza es tela de araña" (Job 8:13-14).
Nuestra nación y sus líderes harán bien en tomar nota
de lo siguiente: por desobedecer a Dios y hacer
un pacto con sus enemigos, Acab fue casi asesinado
en batalla y los israelitas fueron llevados cautivos (1 Rey.
20:42).
¿Quién se cuenta hoy entre los enemigos de Dios? ¿Qué
sistema político niega a Dios y persigue a Su pueblo? La Unión Soviética,
el marxismo y el partido comunista deben
considerarse como archienemigos de Dios.
"La lucha contra el Evangelio y el legado cristiano
debe ser conducida despiadadamente y con todos los medios
a disposición del comunismo" (Radio Leningrado, 27.8.1950).
Reflexione en las palabras de Lenin: "El ateísmo es una
parte natural e inseparable del marxismo, de la
teoría y practica socialista", o en estas otras de
Stalin: "Hemos derribado a los zares de la tierra, ahora
destronaremos al Dios del cielo".
¿No es la posición del comunismo oficial absolutamente
clara? El estado es dios. El único y verdadero Dios
debe inclinarse ante el dios del Kremlin. El comunismo es anticristiano.
"Odiamos a los cristianos y al cristianismo. Aún el mejor de
ellos debe considerarse nuestro peor enemigo. El
amor cristiano es un estorbo al desarrollo de la
revolución. Abajo con el amor al prójimo. Lo que
queremos es odio. Solamente entonces podemos conquistar
al mundo." (Lunacharsky - director
soviético de educación).
El comunismo es uno de los más
virulentos y militantes sistemas anticristianos del mundo.
Niega a Dios, se burla de El persigue a Su pueblo. En la
Unión Soviética desde 1918 a 1977 alrededor de 250.000 líderes
religiosos fueron liquidados, 88.000 iglesias fueron destruidas y 4
billones de dolares de fondos religiosos fueron
confiscados. Ya en 1975 la revista Time
informaba que: "Aunque la situación de los judíos
soviéticos y los intelectuales es mejor difundida en occidente, los
bautistas han sufrido más que ellos. Por lo menos 700 han sido encarcelados
y un líder de derechos civiles informa que los bautistas
solos constituyen un tercio de todos los presos
políticos conocidos durante las pasadas dos décadas."
"I salió otro caballo, bermejo, y al que lo
montaba le fue dado poder de quitar de la tierra la paz, y que se
matasen unos a otros, y se le dio una gran espada" (Apoc.
6:4). Piense en el resultado de la cabalgata del
caballo comunista rojo por el mundo: Entre 21 y
32 millones de personas fueron sacrificadas para
establecer el comunismo en la Unión
Soviética. 15.000 polacos fueron exterminados en Varsovia a
comienzos de 1944. En 1956 más de 15.000 fueron asesinados en la
resistencia húngara. En los tres años siguientes a la toma del poder en
Checoslovaquia 152.000 checos fueron ejecutados
o enviados a campos de concentración,
muchos de los cuales murieron allí. En Lituania, 1.2 millones fueron liquidados
o deportados durante los primeros 15 años de gobierno comunista. En
China más de 64 millones han perdido sus vidas
bajo el comunismo. Entre 1953 y 1959 los comunistas
mataron más de 700.000 personas en Vietnam. En Camboya entre uno y dos millones
de personas fueron asesinadas en apenas dos años de un gobierno comunista
genocida. En total entre 150 y 200 millones de personas han sido
liquidadas desde que el jinete rojo comenzó su barrida por la
tierra, "y se le dio una gran espada".
Dado que los marxistas-comunistas son abiertos
enemigos de Dios, ¿no son al mismo tiempo enemigos de Su pueblo?
¿Cómo puede entonces una nación como
Estados Unidos cuyo Presidente y Congreso proclamaron
un 'Año de la Biblia' y afirman que ella es la roca en
la que descansa la República, permitir que sus
principales líderes, comerciantes y banqueros firmen
convenios que la unan a sus enemigos declarados?
¿No podemos hallar un paralelo entre quienes negocian con
los soviéticos y los cambistas y usureros de los tiempos de Nehemias? ¿No
son similares a aquellos que buscaron aprovecharse de los
ciudadanos de Jerusalén que trabajaron y se
sacrificaron para reconstruir la paredes y la defensa de la ciudad?
(Neh. 5). ¿Y Nehemias no encontró necesario
establecer una gran asamblea contra tales
hombres? ¿No comprendió él y no comprenderemos
nosotros ahora como escribiera Miqueas que los
enemigos del hombre son los de su propia casa. "Ay a los que a
lo malo dicen bueno... que hacen de la luz tinieblas... los que
justifican al impío... por tanto como la lengua del fuego consume al
rastrojo y la llama devora la paja, y así será su raiz como
podredumbre, y su flor se desvanecerá como polvo porque
desecharon la ley de Jehová de los ejércitos y
abominaron la palabra del Santo de Israel" (Is.
5:20-24).
¿Cómo entonces deberán buscar la verdadera seguridad
los que le obedecen y le sirven a El? ¿Con quién haremos pacto
para una paz y seguridad piadosas? ¿Qué diremos del ejemplo de
Josué? "Yo y mi casa serviremos a Jehová" (Jos. 24:15).
"Y Josué respondió al pueblo: vosotros sois testigos contra vosotros
mismos, de que habéis elegido a Jehová para servirle" (Jos. 24:22).
"Y el pueblo respondió a Josué: a Jehová nuestro Dios serviremos, y
a Su voz obedeceremos" (Jos. 24:24).
"Bienaventurada la nación
cuyo Dios es Jehová" (Sal. 144:15b).
9. La Teoría de la Evolución versus el Creacionismo
Aunque el "evangelio diabólico" de
Darwin está plagado de defectos y eslabones perdidos, sus
partidarios exigen derechos exclusivos en la enseñanza publica.
En los Estados Unidos el Estado de Louisiana aprobó
en 1981 una ley de "Tratamiento
equilibrado" exigiendo que en las escuelas
publicas se enseñen evidencias científicas tanto del
creacionismo como del evolucionismo. En una encuesta
realizada entre sus miembros la Asociación Americana de Abogados
descubrió que el 63 % creen que no existe ningún obstáculo con
respecto a la Primera Enmienda de la
constitución que impida enseñar creacionismo en las
escuelas publicas. Pero la ley fue desafiada por la Unión
Americana para las Libertades Civiles y derogada como
inconstitucional por la Corte de Apelaciones de los Estados Unidos.
También en 1981 la Corte Superior de California determinó
que el estado debe advertir a las escuelas de su jurisdicción que el
evolucionismo debe presentarse como una teoría, y no
como un hecho. El juez Irving Perluss
decretó que las creencias religiosas deben
ser respetadas. En años anteriores recientes alrededor
de 20 estados han tenido leyes en sus legislaturas
demandando que las escuelas estatales dediquen el mismo tiempo y énfasis
a la ciencia de la creación.
¿Quiénes son los más persistentes oponentes a
la enseñanza del creacionismo en las escuelas publicas? Son
la Organización para las Libertades Civiles y la Asociación
Humanista Americana, que son organizaciones ateas. La Academia
Nacional de Ciencias de los Estado Unidos distribuyó un
libro de 28 paginas alentando a los maestros de ciencia a no
enseñar el creacionismo; este rechaza la idea de una
enseñanza equilibrada.
Por el contrario, la Academia Cristiana del Valle Cuyahoga
en Ohio, adoptó la política del tiempo equilibrado para la enseñanza del
creacionismo. El presidente de la academia Alex Ward explico:
"Examinamos las teorías de los hombres a través del lente de
la Escritura. Si encontramos que no hay
armonía entre ambas rechazamos la del hombre y
aceptamos la de Dios. Creemos en la existencia de
verdades absolutas y una de esas verdades es la creación que tuvo
lugar en 7 días de 24 horas cada uno".
El Dr. Jerry Bergman que perdió su puesto como maestro
en la Universidad Estatal de Bowling Green en Ohio a
causa de haber firmado un documento defendiendo el
creacionismo, encontró que los evolucionistas humanistas ejercen
una censura total sobre los materiales y libros creacionistas. Su investigación
lo condujo a la siguiente conclusión: "La literatura creacionista
ha estado censurada en casi todas las grandes universidades de America.
Las teorías creacionistas son censuradas en las
escuelas, en los medios de comunicación y
en los libros de texto de las
principales editoriales. Las bibliotecas
aunque quisiesen, hallarían dificultades para incorporar libros
creacionistas."
Respondiendo a esta censura obvia el Dr. Richard
Bliss del Instituto para la Investigación Creacionista afirmo: "Lo
que los anticreacionistas están haciendo en las mentes de los
americanos es reprensible ya que están haciendo creer a nuestros
hijos lo que la misma ciencia ha comprobado ser una falsedad."
Karl Marx fue tan impresionado por la obra
de Darwin "El Origen de las Especies" que quiso dedicarle
la versión inglesa de "El Capital". Marx creía que Darwin había
encontrado la prueba científica de sus propias teorías.
Muchos ven en este hecho el eslabón principal que une a los
socialistas con la teoría de la evolución.
Los defensores de la ciencia de la creación han
optado por demostrar las verdades de la Biblia revistiéndolas con un
enfoque científico, deben hacerlo así a causa de que
las cortes han decretado que la Biblia es inadmisible en las clases
publicas. De esta forma argumentan que si la creación fuese presentada
como una verdad bíblica, su caso añadiría
mayores dificultades legales. En sus argumentos ante la
Suprema Corte de los Estados Unidos los abogados creacionistas aseguraron
que el creacionismo no implica que mencione al Creador; la ciencia
de la creación insiste simplemente que el mundo llegó a
existir a través de un acto creativo inmediato y no por un proceso
evolutivo.
Otros, que también exponen las
verdades bíblicas de la creación afirman que en ultima
instancia este procedimiento es negar a Dios
delante de los hombres. La Palabra de Dios nos advierte
del peligro de hacer la voluntad de Dios mediante el
engaño (Jer. 48:10) y nos alienta a agradar a Dios antes que
a los hombres.
La controversia entre evolucionismo
y creacionismo está centrada básicamente en tres áreas:
constitucional, académica y cientifica. He aquí como se desarrollan
estas batallas:
A nivel constitucional: Los evolucionistas afirman
que la enseñanza de la creación en las escuelas del
estado viola la Primer Enmienda. Argumentan que
ellos enseñan de este modo religión. La encuesta
mencionada indica que solo el 28 % de los abogados esta de acuerdo
con ellos. Los creacionistas responden que la constitución exige neutralidad
en materia religiosa y que la enseñanza exclusiva de la evolución
viola esa neutralidad ya que esta teoría es un dogma básico de la
religión humanista. En realidad, la evolución es un sistema de fe.
Los que la adoptan construyen su propia religión, una
religión que exige una gran cantidad de fe.
En suma, desde el comienzo los fundadores del
evolucionismo fueron anticristianos. Darwin cierta vez llamo a su
teoría "el evangelio del Diablo". El rechazó a Dios y vió
que sus escritos constituían el texto sagrado de las
religiones seculares del ateísmo, el agnosticismo y el humanismo.
T. H. Huxley, el primer propagandista de Darwin,
menospreció constantemente a Cristo y al Cristianismo.
También Sir Julian Huxley se jactó de que "el hombre no
buscará más refugio en los brazos de una figura paterna divinizada que el
mismo ha creado". La inmensa mayoría de los actuales
defensores del evolucionismo continuan siendo anticristianos.
Contrariamente algunos
grandes científicos han sido cristianos
devotos: John Ray, el gran botánico dijo: "El universo físico es la
creación de Dios en el principio", Robert Boyle, el renombrado
químico también afirmó: "Dios le dio movimiento a la
materia", además de Louis Pasteur, Lord
Kelvin por nombrar algunos.
Actualmente más y más científicos concluyen y afirman
que el registro evolutivo está perdiendo terreno. Hay tantas
fallas en el darwinismo que uno se pregunta como aun puede existir.
El Dr. Collin Patterson, un evolucionista famoso del Museo de
Historia Natural de Londres ha llamado a la evolución la
anticiencia. El Dr. Pierre Grasse, uno de los mas famosos biólogos ha
dicho de la evolución: "Mediante el uso y el abuso de postulados ocultos,
de calculos audaces y mal fundados se ha creado esta seudociencia.
Los creacionistas argumentan
también que la enseñanza exclusiva de
la evolución viola el libre ejercicio de
los derechos de los estudiantes que creen
en la creación, que quebranta la cláusula de la Primer
Enmienda de tener una religión estatal, también viola
la enmienda 14 que trata de la
discriminación sobre una base religiosa. Aun más, excluyendo el creacionismo
de las aulas se viola el derecho de los padres de dirigir la moral
y la creencia espiritual de sus hijos ( se pone una carga indebida
en padres e hijos) y se priva al estudiante del derecho a oír
todo el material educacional pertinente (este ultimo punto ha sido
sostenido como un derecho constitucional).
A nivel académico: Los evolucionistas
insisten que la exigencia de enseñar el creacionismo viola la
libertad académica. Ellos luchan para que el maestro sea
"libre" de enseñar lo que quiera. Los creacionistas
replican que la libertad académica significa de hecho
la libertad de enseñar todos los aspectos de un asunto;
significa libertad de educar y no de adoctrinar.
Sostienen que prohibir examinar el creacionismo es una verdadera
violación de la libertad académica que no consiste únicamente en el
derecho del maestro a enseñar sino el del estudiante a ser
enseñado globalmente (o sea la libertad de oír,
considerar y concluir). Así, una presentación
balanceada en la que ambas posiciones sean
enseñadas es la única garantía de preservar y practicar la libertad
académica.
La Unión Americana para la Libertad Civil se
presenta a si misma como protectora de la libertad académica
y de expresión. Pero cuando la Fundación Plymouth Rock
(el autor del presente libro es dirigente de esta Fundación) formo
un equipo de oradores para explicar el creacionismo a los estudiantes de
las escuelas publicas en Tennessee pero el director de aquella
organización se refirió a esto diciendo que era una aberrante
violación de la Primer Enmienda.
A nivel científico: Los evolucionistas
argumentan que la creación es un mito religioso; que la
ciencia ha probado que el hombre es producto de la bioquímica y que
la vida ha progresado de la nada, del origen unicelular hasta su actual
estado mediante el desarrollo de una serie de cambios biológicos ocurridos
en un periodo de miles de millones de años.
Los creacionistas insisten en que la ciencia
prueba que el hombre fue creado y que el dogma de la creación es
sostenido con mucha más evidencia que el de la evolución. La
evolución es un mito basado en conjeturas, suposiciones
y eslabones perdidos. Señalan que Charles
Darwin en su "Origen de las Especies"
advirtió acerca de las cuestiones no
respondidas y de las especulaciones que él mismo
incluía en su teoría. En sus libros Darwin uso expresiones subjetivas
como "podríamos suponer" mas de 800 veces. Además dicen los
creacionistas la evolución vuela en la superficie de algunos hechos y
leyes básicos:
1) La teoría de la evolución contradice la segunda ley
de la termodinámica (sin interferencia externa todas las cosas
tienden al estado de mayor desorden). Las
Escrituras en realidad confirman esta ley: "Tu, oh
Señor, en el principio fundaste la tierra, y los cielos son obra de
tus manos. Ellos perecerán, mas tu permaneces; y todos ellos se
envejecerán como una vestidura" (Heb. 1:10-11).
2) Los astronautas de la misión Apollo encontraron
solamente un octavo de pulgada de polvo en la superficie de la luna. Si
la luna y la tierra han estado en existencia por billones de
años (como dicen los evolucionistas) habría por lo menos 100 pies
de polvo en la luna.
3) El campo magnético de la tierra esta
disminuyendo a una tasa mensurable. Por una proyección
inversa basada en los datos existentes queda claro que la tierra no pudo
haber existido en su presente estado por mas de 10.000 años.
4) La población de la tierra ha estado aumentando a lo
largo de la historia a un promedio determinado.
Si el hombre se desarrollo varias épocas atrás la
población de la tierra seria muy superior a la actual.
5) Los registros fósiles no
confirman la evolución. No solamente hay un eslabón perdido
sino miles de eslabones perdidos entre las especies supuestamente relacionadas.
6) Las evidencias de
hombres fósiles son a lo sumo
conmovedoras pero ampliamente desacreditadas. Muchos de
ellos fueron engaños como el hombre de Pekin, de Piltdown etc.
7) La evolución choca contra la ley de
la biogenesis (la materia viva procede solamente de la materia
viva).
Aquí hay puntos adicionales que los
creacionistas esgrimen contra la evolución: hay una ausencia
de formas de transición para llenar los huecos entre las
especies. Las más importantes tesis de la
evolución han sido desacreditadas o descartadas
(características adquiridas, selección natural, mutación amplia,
pequeña mutación, alteración accidental
etc.). Incontables experimentos que se remontan a
1780 prueban que la vida no procede de
lo inanimado. Estudios avanzados en la biología
molecular muestran que el código del DNA del hombre es totalmente diferente
al de los animales, el estudio de los componentes de los aminoácidos
demuestra que la carne de cada especie es (como lo dice la Biblia)
diferente una de otras.
En cuanto a la edad de la tierra los
creacionistas afirman que se ha comprobado que la
tierra es "joven" al realizarse extensas
investigaciones en campos tales como la rotación de la tierra,
la desintegración de los cometas, la concentración y
sedimentación oceánica, la disminución del campo magnético de la
tierra, el encogimiento del sol etc. En
cuanto al Diluvio, afirman que los
fósiles encontrados y los
registros estratigráficos sobre la faz del globo apoyan
el relato del Génesis.
Escribiendo sobre la teoría del "big
bang" que trata de explicar el origen
de la tierra el astrónomo Robert Jastrow concluyo: "Para
el científico que ha vivido confiando en el poder de la
razón, la historia termina como un mal sueño.
El ha escalado las montañas de la
ignorancia, está a punto de conquistar los picos
mas elevados; y en la medida que se exige a si mismo sobrepasar la roca
más grande es saludado por una banda de teólogos que han estado sentados
allí por siglos".
Considerando ahora los Principios Bíblicos
La palabra creación es mencionada 75 veces
en la Biblia. Además del Génesis, 23 libros de la
Biblia se refieren a los actos creativos de Dios. La creación
no es una "doctrina menor", es un punto clave de la
revelación divina. Todas las Escrituras están edificadas sobre la creación.
"En el principio, creó
Dios (la palabra hebrea 'bara' significa 'sacar de la
nada') los cielos y la tierra" (Gen. 1:1; Jn. 1:1-2).
Dios creo todas las cosas y por Jesucristo todas ellas
existen y subsisten (Col. 1:16-17). Lo que vemos fue hecho de lo que no
vemos (átomos, neutrones, protones, moléculas etc., Heb.
11:3). Dios creo la vida vegetal, la semilla de la cual
produce vida según su genero. Dios creo la vida animal
que se reproduce según su especie (Gen. 1:11-25). Y Dios creo al
hombre a su propia imagen y semejanza del polvo de la tierra en el cual
se hallan todos los elementos básicos y soplo en él aliento
de vida y el hombre fue un ser viviente (Gen. 1:26-27; 2:7). No toda
carne es la misma carne, la humana es distinta a la animal
(1. Cor. 15:39). Y Dios mandó al hombre a crecer
y multiplicarse (reproducirse a su forma ya que el hombre no puede
procrear con animales). Para mayores detalles de los actos
creativos de Dios lea Job capítulos 38 y 39.
"Y de todo lo que vive, de toda carne, dos de
cada especie, meterás en el arca, para que tengan vida contigo, macho
y hembra serán" (Gen 6:19). Ninguna palabra,
ningún versículo, ningún libro en la Biblia
menciona la existencia de un desarrollo gradual
de la vida. Ciertos pasajes muestran claramente que la creación
ocurrió en un corto tiempo y que el acto de la creación fue
un milagro (Ex. 20:11; Sal. 33:6; Deut. 32:6; Is. 43:1; 45:12,15,17; Esd. 5:11; Neh. 9:6).
Hay pocas referencias bíblicas relativas al origen del
hombre y a su continuidad después del Diluvio. "Antes
bien sea Dios veraz, y todo hombre mentiroso; como está
escrito para que seas justificado en tus palabras y venzas cuando fueres
juzgado" (Rom. 3:4). Los que atacan el creacionismo y
luchan para mantenerlo fuera de las aulas son los mismos que
luchan contra la Biblia. ¿Por qué se produce el ataque a la Palabra
de Dios por los mismos hombres no regenerados que atacan al mismo tiempo la
verdad de la creación? Porque hay poder en la Palabra de Dios; así, el
hombre debe tratar de negar la verdad de la Biblia antes de hacerlo con
el relato de la creación. Pero Dios nos asegura que
todas las cosas pasaran pero Su Palabra, Su Verdad nunca pasara.
El centralismo, el
colectivismo y el gobierno no
representativo esta en conflicto directo con la idea
cristiana del hombre y la metodología cristiana del autogobierno con unión.
Los Padres Fundadores de los Estados
Unidos estaban bien informados de los escritos de los filósofos
cristianos tales como Sidney, Montesquieu, Blackstone, y Locke. Para la mayoría
de los primeros cristianos, la Biblia fue el gran texto político.
Mas aun, ellos tenían una ardiente
colección de agravios enumerados en la Declaratoria de la
Independencia. La historia del actual Reino de Gran
Bretaña es una historia de insultos repetidos y
usurpaciones, todas con el objetivo directo de
establecer una absoluta tiranía sobre estos estados.
Así, ellos establecieron una república
con; 1) una clara separación de poderes en el nivel federal;
2) barreras definidas entre los gobiernos federal, estatales
y locales; 3) fuertes cadenas de leyes que ataban a quien
buscaba usurpar o centralizar la corriente de poder.
La Constitución de los Estados Unidos garantiza 80 poderes
al gobierno federal; coloca 115 restricciones sobre él. Establece 20
puntos de poder legislativo
federal, pero implanta 70 restricciones
definidas. Los estados originales exigieron los
Artículos IX y X que reserva a los estados y al pueblo todo
el poder no específicamente delegado al gobierno federal. En
años recientes las mareas del gobierno federal
ha desgastado la soberanía local y estatal. Lo
que una vez fue una ampulosa república esta
siendo apropiada por el centralismo federal y unilateral de
control arbitrario.
Visualice lo siguiente como principios centrales de
la idea cristiana y metodología de gobierno;
1) Dios es soberano (Deut. 6;4,5); el poder fluye
de El al individuo. Los ciudadanos individuales, en acuerdo
mutuo (cuerpo corporativo político), asigna ciertas
autoridades definidas al gobierno civil (Gen. 9:5,6; Rom. 13:1-6).
2) El individuo es de primordial
importancia (Juan 3:16); Dios es el autor de la
libertad individual (Lev. 26:13; Juan 8:36). Como el hombre
es en los ojos de Dios, así debe ser él en los ojos del estado;
3) El gobierno local debe ser la base
legal del gobierno eclesiástico y civil (2a. Cor.
1:24).
4) Debemos ser una nación bajo Dios con asociación
voluntaria y unidad de propósito (contra la uniformidad forzada) o
con una esperanza y una fe mediante la obediencia
a Dios y amor al prójimo (Mat. 22:37-40; 1a. Cor. 1:10;
Efe. 3:3-6; Gal. 3:15).
5) Los asuntos de gobierno
deben ser administrados por representantes electos
(Deut. 1:13,14; Jos. 18:4; Juez. 11:11; 2a. Sam. 3,4,5,12.
6) Los oficiales electos son responsables ante
el pueblo y deben ser ministros de Dios para la gente
para lo bueno (Deut. 1:9-18; Rom.13:4) y
7) La separación de la iglesia y el estado es
designada como una división del trabajo para Dios: la iglesia esta
encargada del ministerio de la gracia (el amor de
Dios); el estado está encargado del misterio de justicia
(leyes de Dios).
Un ejemplo de la metodología cristiana del
gobierno civil puede verse en el gobierno de las primeras iglesias.
Cada una era independiente, cada una era
responsable ante Cristo, el Señor sobre cuyos hombros reposa todo gobierno.
Aun el apóstol Pablo, usado por Dios para fundar muchas
iglesias, no tenía dominio sobre ellas, sino que era un maestro y
consejero.
Cada iglesia local era una pequeña
república o comunidad y con respecto a sus asuntos internos,
era enteramente regulada por un código de leyes, que, si no se originó
con ellos, tenía al menos la sanción de los
mismos. Aunque muchos kilómetros separadas, las
iglesias estaban unidas en una fe común. Fue este concepto
republicano de autogobierno con unión el que se aplicó al gobierno
civil americano en una balanceada unión federal de estados
soberanos, tal como se establece en la Constitución.
Considere estos atributos
adicionales de una república cristiana: la
libertad individual bajo Dios fue protegida (Lev. 26:13); la
integridad de la vida humana fue protegida (Exo.
21:12,14; 21-23); todas las personas fueron consideradas iguales ante la
ley (Deut. 1;l6,17); el poder de elegir oficiales civiles y sancionar una ley
estaba reservado al pueblo (Deut. 1:13,14); los oficiales elegidos
eran responsables ante el pueblo (1a. Sam. 10:25; 1a. Rey.12);
había un sistema imparcial, accesible y económico
de justicia rápida para todos (Deut. 1:16-18; 6:18;
Exo. 18:21); la integridad de la familia y el
derecho a la propiedad privada (incluyendo la
conciencia) fue defendido y sostenido; la educación universal
en materia civil y autogobierno para todos está basada en la palabra escrita de
Dios (Deut. 6:6- 9).
Considere también, estos atributos básicos de
la república hebrea. Cada una de las 12 tribus era
soberana, cada una era independiente, y cada una era co-igual
con las otras en términos de estatura política y autoridad en los
concilios nacionales.
Cada una tenía su propio gobierno, cada cual administraba
sus propios asuntos municipales, distritales y tribales (Jos. 7:15;
1a. Cro. 5:18-23). Cuando asuntos de
interés nacional o emergencia
debían ser atendidos
(defensa, conflictos intertribales) los
líderes de las 12 tribus se reunían en
Concilio para determinar la acción a tomar.
11. LAS GRANJAS Y LAS FAMILIAS
En el principio creó Dios la tierra, los pastos,
la hierba, los árboles frutales (cada uno con la simiente según su
género), y los peces del mar y las aves de los cielos y las
bestias del campo (cada una según su género)... y creó Dios
al hombre para que fructificase y se multiplicase
y llenara la tierra y la dominase (Génesis 1:1-31).
Así, la tierra y su plenitud
pertenecen al Señor Dios, creador y
soberano. Y el hombre debe cuidarla,
labrarla, conservarla y administrarla para el Señor (Gen. 2:15). El
hombre debe ser pues el guardián, el labrador de la buena tierra de Dios
- y no simplemente servir su propio interés
egoísta - (ej. sobrevivencia, confort, etc), sino que primero y
sobre todo como mayordomo debe servir al Dios vivo. Todo lo que hace debe
hacerlo en una manera y con un propósito que glorifique y honre
a Dios (Col. 3:23).
El hombre debe ser fructífero; no debe gastar o
malgastar o abusar de la tierra, ni debe
mantenerla improductiva. Debe trabajar la tierra,
parcelarla, de tal modo que el fruto se multiplique.
No debe arruinar la tierra ni descuidar a
los animales. Por el contrario debe aumentarlos, es decir, cuidarlos a
través de prácticas y métodos que la conserven, que impidan la
erosión o esterilización. El individuo o familia que fracasa en
ello desobedece y deshonra al Creador.
La familia es la unidad social y económica
básica de Dios. Dios ha establecido su Ley
para proteger los derechos, la seguridad y
bienestar del individuo y la familia. Así, en la
apropiación y preservación de la tierra, Moisés fue
instruido para asegurar que a cada familia le fuese dado el derecho
y la responsabilidad de cuidar una porción definida de tierra. Es mas,
por Moisés, Dios estableció ciertas leyes básicas para garantizar que
la tierra quedaría con la familia (leyes
de propiedad privada, de herencia), y que sería
conservada y cuidada para proveer
continuidad y sustento para la
familia (leyes concernientes al labrantío del suelo, al barbecho, a
la polución y administración del mismo).
Considere algunas leyes de Dios tocante
a Su tierra, su cuidado y su empleo-leyes que gobiernan
la mayordomía humana. Y si parecen pasadas de
moda, tal vez señalen la medida del apartamiento del
hombre de su obediencia a Dios.
El labrador debe dejar descansar su tierra cada 7 años
(seis años sembrarás el campo y seis años podarás tu viña y
recogerás sus frutos; pero el séptimo año la tierra tendrá descanso, reposo
para Jehová; Lev. 25:2-7; Exo. 23:10,11). Y para
los que se preguntan como subsistirán en este año de
barbecho, Dios da la respuesta: (Si me obedeces) yo os
enviaré mi bendición el sexto año, y ella (la tierra) hará que haya
fruto por tres años (Lev. 25:20-22; vea también Exo. 16:25-30).
Y qué pasará si el hombre desobedece a Dios como muchos en
la actualidad?
"Pero si no me oyeres... y desdeñareis
mis decretos... no ejecutando todos mis
mandamientos... haré desiertas vuestras ciudades... asolaré
también la tierra. Entonces la tierra gozará sus días de reposo,
todos los días que esté asolada... todo el tiempo que esté
asolada, descansará por lo que no reposó en los días de
reposo cuando habitabais en ella" (Lev. 26:14-35; ver también
2a. Cro. 36:21).
La tierra de labranza debe permanecer con la familia. No
debe ser vendida. La propiedad urbana puede venderse. Si
la chacra familiar debe ser hipotecada, debe ser liberada
en el año de jubileo (el 50º año después de la semana
de semanas o 49º año; Lev. 25:8-23).
"Y pregonaréis libertad en la tierra a todos
sus moradores" (Lev. 25:10).
Hay un significado mucho mas profundo en
aquellas palabras escritas en la Campana de la Libertad del que
mucha gente y aun cristianos parecen darse
cuenta: nuestros padres fundadores estuvieron
determinados a no ser arrendatarios o siervos de una tierra alquilada. Si
la tierra es arrendada o vendida, el precio debe estar basado en su
productividad por el período de años que va desde la fecha
del contrato o venta hasta el tiempo en que ella
debe volver (liberada o redimida) a
los herederos familiares.
Las leyes de Dios relativas
a la tierra prohíben la especulación con
ella (Núm. 36:7-9). Gigantescas propiedades y latifundios no
guardan relación con el plan o propósito de Dios para la propiedad.
"Ay de los que juntan casa a casa, y añaden heredad a
heredad hasta ocuparlo todo. Habitaréis vosotros solos en
medio de la tierra (Isa. 5:8;ver también Jer. 22:17).
Los terratenientes son el
flagelo de la nación y los esclavizadores de los
hombres.
"Codician las heredades, y las roban; y casas, y
las toman; oprimen al hombre y a su casa, al hombre y a su
heredad" (Miq. 2:2). Cuando la tierra es poseída
por familias individuales, trabajada por la familia y conservada
como una herencia de parte de Dios, entonces los hombres serán
libres y podrán dirigir los asuntos del gobierno civil.
Las políticas del gobierno que provocan la
pérdida de la tierra para las familias o que las obligan a
abandonarla son impías.
La usura es una abominación ante
Dios (Exo. 22:25; Lev. 25:36,37; Deut.
23:19,20; Eze. 22:12-15).
Muchos de los agricultores actuales están
en una posición similar a aquellos
habitantes de Jerusalén en los días de
Nehemìas: "Hemos empeñado nuestras tierras,
nuestras viñas y nuestras casas, para comprar grano...
Y había quienes decían: hemos tomado prestado dinero para el
tributo del rey (impuesto) sobre nuestras tierras y viñas...
y no tenemos posibilidad de rescatarlas; porque nuestras
tierras y nuestras viñas son de otros" (Neh.5:3-5).
El hombre dice que las leyes de Dios ya no
son válidas ni relevantes. Quien es el que pone su deseo y sus
tácticas sobre la ley de Dios? No una célula comunista o un grupo de avanzada;
sino el Comité de Desarrollo Económico (CDE) en su "Programa de Ajuste
para la Agricultura". "Donde haya
obstáculos religiosos al progreso económico moderno, la
religión podría ser tomada menos seriamente o alterado su carácter".
Pero, Dios dice: "Mas si vosotros os
volviereis y dejareis mis estatutos y mandamientos... y
fuereis y sirviereis a dioses ajenos y los adorareis... esta
casa que es tan excelsa, será espanto a todo el que pasare, y
dirá: Por qué ha hecho así Jehová a esta tierra y a esta casa?" (2a. Cro.
7:19-22).
En síntesis,la tierra es del Señor y toda su
plenitud (Sal. 24:1) La agricultura es una institución bíblica ordenada
por Dios para cuidar de su tierra (Gen. 2:15;3:19,23). El
hombre es el mayordomo de Dios, trabajando la tierra para Su
gloria y honor (Gen. 1:28; Prov. 27:23-27). Dios debe
ser conocido y honrado mediante un apropiado
cuidado de su tierra (Jer. 5:24). Los frutos de
la tierra serán disminuidos si prevalece el pecado
(Isa. 5:10; 7:23; Jer. 12:13; Joel 1:10,11) Las primicias de la
tierra pertenecen al Señor, ya sea animal, vegetal
o mineral (Prov. 3:9,10). La tierra debe descansar, estar
en barbecho o inactiva cada 7 años (Lev. 25:2). Si Dios es
obedecido de esta manera, el bendecirá la tierra y su producto
(Lev. 25:20,21). Si no es obedecido, el la arruinará (Lev. 26:32-35). La
tierra debe permanecer con la familia. Los
productos de ella son para beneficio de todos (Ecle.
5:9). Hay una ley definida de caridad conectada a la
mayordomía de la tierra (Deut. 24:19-21;
Lev. 19:9,10; 2a.Cro.9:6).
12. EL JUEGO DE APUESTAS Y LAS LOTERIAS
La búsqueda es por dinero fácil-evasión de impuestos
por el estado y "pegándole en grande" por el apostador. Pero
demasiado a menudo la realidad es la miseria humana, y calamidades económicas y
sociales.
Las apuestas son fruto y raíz de pecado a la vez;
brota del pecado, y genera pecado. Considere en primer lugar
el resultado (fruto) del pecado. Las apuestas son un vicio que
deriva de la violación del 10º mandamiento de
Dios: "No codiciarás" (Exo. 20:17).
El Dr.G.Campbell Morgan, renombrado estudioso de
la Biblia, señala que el impulso a apostar
va mas allá del deseo de diversión o
entretenimiento; implica un desordenado (y a menudo incontrolable)
apetito que es codicia. El apóstol Pablo usa los términos
"pasión" y "concupiscencia" para describir la
codicia (1a. Tes. 4:5) y exhorta a los cristianos a
hacer morir esa maldad en ellos. La
codicia, escribió, es una forma de
"idolatría" (Col. 3:4,5); aquello que la
persona codicia se convierte en su "dios".
"La codicia, comenta Matthew Henry, es la raíz
misma de la maldad anterior al acto y al pensamiento, antes
de la comisión del pecado, el deseo".
"Inclina mi corazón a tus testimonios y no
a la avaricia" (Sal. 119:36). El los advirtió del destino del
codicioso: "Tales son las sendas del que es dado a la
codicia, la cual quita la vida a sus poseedores" (Prov. 1:19).
También en Prov. leemos: "El deseo del perezoso le mata, porque sus manos
no quieren trabajar. Hay quien todo el día codicia; pero el justo da, y no
detiene su mano" (Prov. 21:25,26). En su carta a la iglesia de
Efeso, Pablo advirtió: "Porque sabéis esto... que ningún
avaro (codicioso), que es idólatra tiene herencia en el reino de
Cristo y de Dios" (Efe.5:5).
Los primeros nueve mandamientos
de Dios (Exo. 20:3-6) prohiben ciertos actos
pecaminosos; el 10º mandamiento prohibe (nos advierte) un pecado
interior (pensamiento pecaminoso). Como enfatizó nuestro Salvador y Rey,
el pensamiento es tan pecaminoso como el acto mismo (Mat. 5:27,28).
Aquello que invita al acto pecaminoso es el pecado básico. En un
sentido muy real, entonces, quebrando el 10º mandamiento, se cae en otros
muchos pecados que violan los otros nueve mandamientos.
Considere esto también: todos los hombres,
a causa de su naturaleza pecaminosa, son susceptibles
de pecado (Rom. 3:23), y la paga del pecado es muerte (Rom. 6:23). Por esta
razón un Dios amoroso envió a su único Hijo a pagar la pena del pecado
del tal manera que todo aquel que cree no morirá sino
que tendrá vida eterna. Donde abundó el pecado sobreabundó la
gracia (Rom. 5:20); nuestro Padre celestial ha provisto el escape de la
muerte y el camino a la vida eterna.
Inversamente, es Satanás, el
tentador, quien sugiere el pecado y tienta al
pecador (Dios no tienta al hombre) (Sant. 1:13).
Por lo tanto, no podríamos concluir que toda persona o
agencia que alaba, promueve o
favorece el pecado es un instrumento del
príncipe de las tinieblas? Que diremos entonces del estado que
"legaliza" y promueve los juegos (licencia a los casinos,
maquinitas, y juegos variados de apuestas, etc) y que defiende sus
propias loterías?
Dios advirtió a los antiguos sacerdotes a
no aceptar "el precio de una ramera ni el precio de un perro
(homosexual) en la casa de Jehová tu Dios" (Deut. 23:18),
significando los diezmos u ofrendas de aquellos que se ocupan de tales
abominaciones. No es la cobranza de impuestos sobre
las ganancias del pecado de apuesta también
una abominación a los ojos de Dios? No es el estado (la
autoridad civil) un ministro (siervo) de Dios para que la gente haga lo
bueno (Rom. 13:1-4)? Y cuando las autoridades civiles
promueven las apuestas, no está el estado tomando a sí mismo
el papel de proxeneta, alentando la pasión y la codicia
estimulando al mas débil y susceptible de entrar en el
pecado para su propio beneficio?
Esta también el asunto del reconocimiento (honrándolo)
de la total soberanía de Dios. El
individuo que apuesta crea deliberadamente
incertidumbres que de otra manera no existirían y no son parte del plan y
propósito perfectos de Dios. Como sugiere Gary North, la persona que
apuesta abraza un universo dominado por el azar, un cosmos de la
fortuna, mas bien que el universo de orden creado por el
Omnisciente y Omnipotente Creador. Tal individuo
hace del dios de la fortuna su dios; elige seguir las leyes
del azar antes que obedecer las leyes de Dios. Así, en
sentido muy real, pone otros dioses ante Dios y viola con ello el primer
mandamiento: "No tendrás dioses ajenos delante de
mí" (Exo. 20:3).
El apostador idólatra también rechaza y
desobedece aquello que Cristo, nuestro Salvador y Rey enfatizó como el
primer y gran mandamiento: "Amarás al Señor tu Dios con todo tu
corazón y con toda tu alma y con toda tu mente" (Mat. 22:37,38).
Jesús advirtió: "No podéis servir a Dios y
a las riquezas" (Mat. 6:24). Lo que uno pone primero en
su vida es a lo que le sirve. "Cuídate, aconseja Moisés,
de no olvidarte de Jehová tu Dios y sus mandamientos" (Deut.
8:11).
La persona que apuesta es un mayordomo desobediente.
El o ella no solo falla en usar lo que Dios ha provisto para
servirle sino que arriesga perder las propiedades dadas
por Dios por procedimientos egoístas. De ese modo, tal individuo
fracasa en el cumplimiento de las exigencias básicas de la
mayordomía (Mat. 6:24; 1a. Cor. 4:1,2; Tito. 1:7).
Considere ahora los juegos de
apuestas como raíz de pecados
adicionales:
La apuesta es causa principal de descuido y destrucción de
la familia. Dinero que debía gastarse en alimento,
vestimenta y gastos del hogar va para el juego. La Palabra de Dios
nos habla de que el esposo "se unirá a su mujer" (Gen.
2:24; Mat. 19:5), proveerá para ella y la amará como a
sí mismo (Efe. 5:33). El hombre que se niega a cuidar de su familia
es peor que un infiel (1a. Tim. 5:8). El padre debe proveer para
los hijos hasta que ellos puedan valerse por sí mismos (2a. Cor.
12:14).
Las apuestas son a menudo una causa de descuido y
deshonra a los padres. Esta es una violación al 5º mandamiento (Exo.
20:12) y un abandono de la obligación filial tal como la
establece la Escritura (Mat. 7:11; 15:4;19:19; Efe. 6:2,3).
Los juegos de apuestas han causado muchos robos,
conduciendo a los hombres a violar el 7º mandamiento (Exo. 20:15). Ha llevado a
otros al crimen y a quebrar el 6º mandamiento de Dios (Exo.
20:13).
Finalmente, los juegos de apuestas a menudo engendran
pereza y dobles intenciones, conduciendo al individuo a
descuidar su trabajo y ser capturado en sueños de libertad y gran ganancia.
La regla de Dios del trabajo es esta: "Con
el sudor de tu rostro comerás el pan" (Gen. 3:19). Para
el siervo de Dios, el trabajo ya no es una maldición sino una
bendición; es el modo de expresar amor y gratitud al Señor
por sus muchas bendiciones. Cada persona "llevará su
propia carga" (Gal. 6:5) y "comerá su propio
pan" (2a. Tes. 3:12), queriendo decir, en
el idioma actual, no hay tal cosa como almuerzos gratis.
Cada individuo debe trabajar "con sus propias
manos" (1 Tes. 4:11,12) en aquello en lo que Dios lo llamó.
Claramente, no es la voluntad de Dios que el hombre
viva de ganancias deshonestas o en ocupaciones pecaminosas de codicia que
es el cantero de pecados adicionales. "Mirad, dijo el Maestro, y
guardaos de toda avaricia: porque la vida del hombre no consiste en la
abundancia de los bienes que posee" (Luc. 12:15). "Porque,
que aprovechará al hombre, preguntó nuestro Salvador, si ganare
todo el mundo y perdiere su alma? (Mat. 16:26).
13.
L A E D U C A C I O N C R I S T I A N A
La educación en el hogar es el segmento de educación
de mas rápido crecimiento desde que los padres buscan obedecer a
Dios y escapar de la destrucción de las enseñanzas
controladas por el estado.
Los niños no pertenecen al estado. Ellos pertenecen a
Dios y por El son confiados a sus padres para su cuidado e
instrucción en su Palabra y su camino. "He aquí, herencia de Jehová
son los hijos; cosa de estima el fruto del vientre" (Sal. 127:3).
"Y alzó sus ojos y vio a las mujeres y los niños, y
dijo: Quienes son éstos? Y el respondió: Son los niños que Dios ha
dado a tu siervo" (Gen. 33:5; ver también Deut.
7:13; 28:4; Sal. 24:1; Ezeq. 16:20,21; Isa. 8:18).
Dios da a los padres, no al Cesar, la responsabilidad
de la educación de sus hijos (sabiduría e instrucción).
"Y vosotros padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos,
sino criadlos en disciplina y amonestación del Señor"
(Efe. 6:4). "Instruye al niño en su camino, y aun cuando fuere
viejo no se apartará de él" (Prov. 22:6). "Y estas
palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu
corazón; y las repetirás a tus hijos, y hablarás de
ellas estando en tu casa, y andando
por el camino, y al acostarte, y cuando te
levantes. Y las atarás como una señal en tu mano, y
estarán como frontales entre tus ojos;
y las escribirás en los postes de tu casa y en las puertas" (Deut.
6:6- 9). "Pero también digo: entre tanto que el heredero es
niño, en nada difiere del esclavo, aunque es señor de todo; sino
que está bajo tutores y curadores hasta el tiempo señalado por
el padre" (Gal. 4:1,2; vea también Deut. 11:18-21; Prov.
4:1-27; 23:12,13; Tit. 1:6; Heb. 12:9-11).
Dios ha puesto el hogar, no la escuela, como el centro
básico de aprendizaje; la iglesia y la escuela no son sino
extensiones del hogar y los padres.
"Por tanto pondréis estas mis palabras en vuestro
corazón y en vuestra alma, y las ataréis como señal en
vuestra mano, y serán por frontales entre
vuestros ojos. Y las enseñaréis a vuestros hijos, hablando de
ellas cuando te sientes en tu casa... y las escribirás en los
postes de tu casa, y en tus puertas; (Deut.
11:18-21 vea también Gen. 18:19; Exo. 10:2; Deut. 4:9; Prov. 31:26-28; Isa. 38:19; Joe. 1:3; 1a. Tim. 3:5).
El verdadero conocimiento (sabiduría) viene de Dios a
través de su Palabra y no de los modos y tretas del mundo. "El principio
de la sabiduría es el temor de Jehová, buen entendimiento tienen
todos los que practican sus
mandamientos" (Sal. 111:10). "Derribando
argumentos y toda altivez que se levanta contra el
conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a
la obediencia a Cristo" (2a. Cor. 10:5). "Si
alguno de vosotros tiene falta de sabiduría,
pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin
reproche, y le será dada" (Sant.1:5). "En quien
están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento"
(Col. 2:3; ver también Deut. 7:12-16; Sal. 90:12; Prov. 21:30; Isa.
55:8,9).
La Palabra de Dios es la medida de todas las cosas, la
escala en la cual Su pueblo debe medir todos los asuntos de la vida; El
es el fundamento de la verdadera educación. "A
la ley y al testimonio. Si no dijeren conforme a esto,
es porque no les ha amanecido" (Isa. 8:20). "No sólo de
pan vivirá el hombre, mas de todo lo que sale de la
boca de Dios" (Deut. 8:3; Mat. 4:4). "Antes
bien sea Dios veraz y todo hombre mentiroso como está
escrito: Para que seas justificado en tus
palabras y venzas cuando fueres juzgado" (Rom. 3:4).
"Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas,
según las tradiciones de los hombres, conforme a los
rudimentos del mundo, y no según Cristo" (Col. 2:8; ver
tambièn Deut. 11:1; Fil. 4:8).
El propósito de la educación es entrenar al niño para
ser un fiel siervo de Dios, para que busque ser santo como El es
santo, y ser equipado (competente) para llenar el mandato
cultural de Dios y la Gran Comisión (Gen. 1:26-28; Mat. 28:18-20). La
meta de la educación no es simplemente pasar grados o ganar
fama sino proclamar la fe. "Y por esto procuro tener siempre una
conciencia sin ofensa ante Dios y ante los hombres "(Hech. 24:16).
"Haya pues en vosotros este sentir que hubo también en
Cristo Jesús" (Fil. 2:5). "No son del mundo, como
tampoco yo soy del mundo; santifícalos en tu
verdad; tu palabra es verdad" (Juan 17:16,17).
"Y los tuyos edificarán las ruinas antiguas;
los cimientos de generación en generación levantarás" (Isa. 58:12).
La libertad académica no es licencia para estudiar lo
malo o los caminos de la maldad. "Cesa hijo mío, de oir
las enseñanzas que te hacen divagar de las razones de sabiduría"
(Prov. 19:27). "Pero quiero que seáis sabios para el bien, e
ingenuos para el mal" (Rom. 16:19).
"Amados, no creáis (confiéis) a todo
espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios; porque
muchos falsos profetas han salido por el mundo" (1a.
Juan 4:1). Los cristianos no deben tener a los impíos como
sus iguales; los padres deben proteger a sus niños de las presiones
de nivelación mundanas. Ningún padre puede dar al mundo o al Cesar
lo que pertenece a Cristo. "No os unáis en yugo
desigual con los incrédulos; ¿porque qué
compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz
con las tinieblas? (2a. Cor. 6:14-18). "Hijo mío, si los
pecadores te quisieren engañar, no consientas" (Prov.
1:10-19). "El que anda con sabios, sabios será; mas el que
se junta con necios será quebrantado" (Prov. 13:20). "No
os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la
renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cual sea
la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta" (Rom. 12:2).
"Ninguno tenga en poco tu juventud, sino sé
ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, espíritu, fe y
pureza" (1a. Tim. 4:12).
"Humanismo es término cortés
para ateísmo", admitó un expresidente de la
Asociación Humanista Americana. Muy simple, humanismo significa el
hombre procurando ser dios. Las cortes lo han denominado una
religión y como tal pervierte a las escuelas públicas.
El Señor Dios - no el hombre - es soberano. Solo Dios
es el creador - no el hombre, no la bioquímica. Dios es la
fuente de todo poder. "Y él es antes de todas las cosas, y todas
las cosas en el subsisten" (Col.1:17).
La tierra, los cielos, los
mares - y el hombre - no evolucionaron; fueron
creados por el Señor Dios. "El en principio creó Dios los
cielos y la tierra" (Gn.1:1). "Luego dijo Dios:
Produzcas la tierra seres vivientes según su género... Entonces
dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza"
(Gn. 1:24,26). "Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada
de lo que ha sido hecho, fue hecho" (Jn. 1:3)
El humanismo no es nuevo para este el mundo. Hizo su
entrada en el Jardín de Eden. Se introdujo de manera sutil, hermoso para
contemplar - y maligno.
"Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriréis;
sino que sabe Dios que el día que comáis de él, serán
abiertos vuestros ojos, y seréis como Dios, sabiendo el bien y el
mal" (Gn. 3:4,5).
"¡Seréis como dioses!" Y Adam y Eva cayeron
- y los hombres desde entonces han ido cayendo por aquella artimaña.
El humanismo llama a la adoración de la criatura en lugar
del creador, la palabra de Dios lo pone en claro: Los que hacen
esto son mentirosos. "Cambiaron la verdad de Dios
por la mentira, honrando y dando culto a las criaturas antes
que al creador, el cual es bendito por los siglos" (Ro. 1:25).
Los humanistas rechazan la palabra
de Dios y niegan Su verdad. Son corruptos,
hacedores de obras abominables. "... he aqui que
vosotros camináis cada uno tras la imaginación de su malvado
corazón, no oyéndome a mí" (Jr. 16:12). "Dice el necio en
su corazón: No hay Dios. Sean
corrompido, hacen obras abominables" (Sal. 14:1).
"La mano de nuestro Dios es para bien sobre todos los que les
buscan; mas su poder y su furor contra todos los que le
abandonan" (Esd. 8:22). "No hay quien entienda, no hay quien
busque a Dios. Todos se desviaron, a una se hicieron inútiles; no
hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno" (Ro.
3:11,12).
Los humanistas colocan a sus dioses sobre Dios;
crearon una religión falsa. "Pero hubo también
falsos profetas entre el pueblo, como
había entre vosotros falsos mestros,
que introducirán encubiertamente herejías destructoras, y aún negarán al
Señor" (2Pd. 2:1).
Los humanistas sostienen que el hombre es
autónomo,que el hombre el medio y la medida de todas las cosas. Coloca a
si mismo la razón y la inteligencia humana por encima de Dios; se
fía en el intelecto y el racionamiento humano antes que el la Palabra de
Dios. Dios nos advierte a apartarnos de tales individuos impíos.
"Porque habrá hombres
amadores de sí mismos, avaros,
vanagloriosos, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos,
impíos,sin afecto natural,
implacables, calumniadores, intemperantes,
crueles, aborrecedores de lo bueno, traidores, impetuosos,
infatuados, amadores de los deleites más que de Dios, que tendrán
apariencia de piedad, pero negaran la eficacia de ella; a éstos
evita" (2 Tim. 3:2-5).
El humanismo procura agradar al ser humano
y la sociedad antes que a Dios. De esta manera no puede agradar a
Dios. "Pues, ¿Busco ahora el favor de los hombre o el de
Dios? ¿O trato de agradar a los hombres? Pues si todavía
agradara a los hombresno serían siervos de Dios" (Ga. 1:10).
Alli está el corazón y el calor de la batalla por las
mentes y almas de nuestros hijos - y el destino de nuestra
nación. El Dr. R. Simonds señaló algunas de las zonas
de la batalla: El derecho por la vida (del nonato y del
anciano) versus aborto a pedido y la eutanasia; el
heterosexualismo (esposo, esposa y familia) versus
sodomía; moralidad, castidad y fidelidad versus sexualidad lisenciosa y
promiscuidad; virtudes cristiana y salud versus libetinaje y Sida,
enfermedades venéreas; la fe cristiana y creacionalismo
versus ateismo religioso y evolucionismo;
derechos y responsabilidades paternales como
encomendados por Dios versus derechos estatales y derechos de los niños
por encima de los padres.
Para el cristiano como
seguidor de Jesucristo no hay alternativa:
La Palabra de Dios ha sido revelada de
manera personal y escrita - en Cristo y en las
escrituras. Tal como Cristo es la Palabra personal y completa de
Dios, válida en todos los tiempos y lugares, la Escritura es la Palabra de Dios
escrita y absoluta, aplicable en todos los tiempos y lugares.
"Pero yo y mi casa serviremos a Jehová" (Jos.
24:15b).
La Biblia abierta en contra de
pesas faltas y medidas engañosas. La inflación es todo
esto y mucho más. Es un ladrón que roba los sueldos del hombre que
trabaja.
La inflación viola los principios
y preceptos de Dios. Quiebra las leyes que él
establecio para proteger a su pueblo. Realmente existe un sistema
económico bíblico: la manera de Dios versus los caminos del hombre;
el camino correcto (mayordomía) versus el camino errado
(humanismo).
El principio espiritual a traves de toda la Biblia
es este: el dinero tiene que ser algo de valor
estable, una comodidad siempre pesada
de manera honesta con el
propósito del intercambio. En el año 808 a.C. el
profeta Amos acusa a la autoridad civil por achicar la
medida, subir el precio y falsear con engaño la balanza (Amós 8:5).
La inflación desobedece la ley de Dios en contra el
robo, la codicia y el engaño. Se aprovecha de los ancianos, agrava
a los jóvenes y amenaza la estabilidad
del hogar; roban a los trabajadores de su
justo salario y a los inversores de su justa ganancia. Desanima en los
ahorros, debilita al diezmo y viola el propósito de las
autoridades civiles ordenado por Dios (ser Ministros
de Justicia, protegiendo a los ciudadanos
y su propiedad).
"No hurtarás" dice el Señor (Ex. 20:15). La
inflación roba; es un ladrón. Al reducir el valor
del medio de intercambio establecido, roba a la gente de sus
riquezas. Saquea la propiedad que debe ser usada para servir a Dios
(quita la primicia que pertenece a El).
Confisca aquello que debe ser pasado de
generación en generación (subvertiendo de esta manera la unidad
social básica de Dios que es la familia).
"No hurtaréis, y no engañaréis ni mentiréis el uno
al otro". (Lev. 19:11). La inflación es engaño, un impuesto
escondido. A traves de ello el gobierno y
las instituciones financieras comercializan de
manera falsa con la gente. Esta
es una infracción al noveno mandamiento de Dios: "No hablarás
contra tu prójimo falsos testimonios" (Ex.
20:16). Isaías condenó la adulteración (dilución)
de la plata: "se ha convertido en
escorias" (Isaías 1:22). Ezequiel profetizó a los israelitas con
respecto a las consecuencias de la desvalorización del
dinero (Ezeq. 22:18-22); lo mismo hizo Isaías (Is.
1:25). Jesucristo expulsó a los cambistas de dinero del
templo, no solo porque desacraron la casa
del Señor, sino también porque estaban
defraudando a la gente "vosotros la
habéis hecho cueva de ladrones" (Mat. 21:13).
"No codiciarás", dijo el Señor (Ex. 20:17;
Luc. 12:15). La inflación es semilla y fruto de la codicia. Procede
de una mente carnal (Rom. 8:7).
"El obrero es digno de su salario" (Luc. 10:7; 1
Tim. 5:18). La inflación roba a los trabajadores y a
los productores del fruto de su labor e inversión (Mat.
25:14-23). "Pone bozal al buey que trilla el
trigo". Es difícil para el empleador pagarle al empleado
"lo que es justo" (Col. 4:1) cuando el valor del
dinero es manipulado.
El mayor pecado (y el costo) de
la inflación no es el económico sino el espiritual: es
el pecado del corazón inicuo que niega a Dios, rehusa obedecer Su
ley, y coloca a otros dioses delante de El. Cuando aquellos
que están en el poder violan la integridad del medio de
intercambio o cuando ellos habilitan o asisten a otros en
tales fraudes, destruyen la propiedad de la gente. De esta manera
no son ministros de Dios para la gente para el bien, sino de hecho sirven a
otros dioses y adoran a imágenes.
Es la responsabilidad de aquellos que servirían y
obedecerían a Dios para enderezar las cosas. Si no lo hacemos Dios
lo hará: "Volveré mi mano contra tí, y limpiaré hasta
lo más puro tus escorias y quitaré toda tu impureza"
(Is. 1:25). Al presenciar la degradación de nuestra moneda, el saqueo de los
frutos de nuestra labor, el asolamiento del
desenfrenado sistema económico babilónico anti bíblico,
la decadencia de las naciones económica y espiritualmente, ¿puede ser que
el Señor está hablándonos? (vea también Génesis 23:15 y 16; 1 Crón.
21:25; Prov. 20:10; y citas relacionadas con la
palabra oro y plata anotados en la
concordancia).
Los
cristianos deberían considerar el tema del armamento bajo dos aspectos.
Primero, ¿qué es lo que la Palabra de Dios requiere? En todas las cosas debemos
darle a El y su Palabra la preeminencia (Deut. 8:3; Mat. 4:4). Segundo, ¿cómo
podemos asegurar la seguridad de la nación?
Las
primeras cosas, primero: ¿qué requiere el Señor de su pueblo con respecto a
aquellas naciones y fuerzas que son Sus enemigos, es decir, aquellos que están
en oposición de El en su política y sus programas nacionales? "¿Al impío
das ayuda, y amas a los que aborrecen a Jehová? Pues ha salido de la presencia
de Jehová ira contra ti por esto" (2 Crón. 19:2). "De cierto, oh
Dios, harás morir al impío; apartáos, pues, de mí, hombres sanguinarios. Porque
blasfemias dicen ellos contra ti; Tus enemigos toman en vano tu nombre. ¿No
odio, oh Jehová, a los que te aborrecen, y me enardezco contra tus enemigos?
Los aborrezco por completo; los tengo por enemigos" (Sal. 139:19-22).
La
palabra de Dios es muy clara: Su pueblo no debe ponerse en yugo o confiar en
Sus enemigos o con aquellos que hacen pacto y compromisos con Sus enemigos.
Hacer esto significa hacer "convenio con el Seol" (Is. 28:15; vea
también Ex. 23:32; Deut. 7:2; 2 Cor. 6:14) "Aborrezco a los que esperan en
vanidades ilusorias; mas yo en Jehová he esperado" (Sal. 31:6).
"Mejor es confiar en Jehová que confiar en el hombre. Mejor es confiar en
Jehová que confiar en príncipes (gobernadores y líderes impíos)" (Sal.
118:8-9). "Tales son los caminos de todos los que se olvidan de Dios; y la
esperanza del impío perecerá; porque su esperanza será cortada, y su confianza
es tela de araña." (Job 8:13-14).
La
posición comunista es clara: el estado es dios. El comunismo es un enemigo de
Dios. Tal como escribió Otto Scott: "¿No afirmó Mickael Gorbachov que el
cristianismo es el enemigo, que tiene que ser destruido?".
Los
creyentes no deben hacer negocios o convenios con los enemigos de Dios. El
pueblo de Dios no deben ni siquiera tolerar convenios con Sus enemigos; el
costo de hacerlo provoca la ira de Dios sobre ellos. Entrar en yugo con las
fuerzas del mal, en distintas maneras es desobedecer a Dios. Tales alianzas o
acuerdos niegan Su soberanía, se burlan de Su Palabra, ponen confianza en
pactos y tratados con hombres caídos y colocan tales alianzas por encima del
pacto con el Rey de Reyes; se privan a si mismos y sus familias de los frutos
asegurados por la obediencia a El.
El
rey de Israel fue amenazado por Benhadad, el rey de Siria que exigió tributo (1
Reyes 20 - 21). Los ancianos y el pueblo de Israel instaron a Acab sucumbir a
las demandas de Benhadad porque este se había burlado del Señor. Acab resistió
a Benhadad y a pesar del tamaño y poder superior de las fuerzas sirias y los 32
reyes aliados con él, Dios dio al pequeño ejército de Israel una victoria
poderosa. ¿Por qué? "Para que conozcáis que yo soy Jehová" (1 Reyes
20:28).
Pero
posterior a la victoria Acab hizo un convenio con Benhadad (1 Reyes 20:34).
Acab festejó bebiendo y comiendo con Benhadad y lo dejó en libertad para
retornar a Siria; no aniquiló a él ni a sus fuerzas, tal como el Señor lo había
mandado (1 Reyes 20:42). Como resultado Acab fue muerto en una batalla y los
israelitas capturados.
Considere
también a Ezequías
En
su infinita sabiduría y justicia, Dios nuestro Señor dio al hombre un patrón
para un gobierno civil correcto. Fue esta forma de gobierno civil, en gran
medida, la matriz para la república americana que diseñaron sus Padres
Fundadores. "Este día, nosotros hemos restaurado a Dios Soberano a quien
todos los hombres deben obediencia y desde la salida hasta la puesta del sol,
venga a nosotros tu reino". (Samuel Adams Julio 9, 1776).
En
la República Hebrea, como en la nuestra, existían tres ramas de gobierno: la
ejecutiva, la legislativa y la judicial. (ver Isaías 33:22). Tal como en el
caso cuando se fundó nuestra nación, se reconoció a Dios como Soberano Supremo.
Sus leyes eran leyes espirituales y civiles; eran el fundamento de las leyes y
estatutos que se establecieron. Cada una de las doce tribus era soberana por
derecho propio como lo fueron los 13 estados originales de la Unión. Las 12
tribus formaban una unión, una nación bajo el Dios Todopoderoso: había unidad
en Dios y en asuntos de importancia nacional; pero ninguna tribu podía
infringir la soberanía de la otra.
Dentro
de esta estructura y en cada nivel Dios nuestro Señor ordenó que se
estableciera un sistema de fueros y equilibrios ya que El, más que nadie
conocía la naturaleza pecadora del hombre. La autoridad de los jueces era
frenada por el senado (los líderes y príncipes) de las tribus. El poder del
Consejo de Senadores era frenado por el poder de la rama judicial y el poder
del pueblo. Y el conjunto estaba restringido y limitado por la Constitución
Divina (la Alianza) establecida por Dios nuestro Señor y aceptada por su pueblo
en el Monte Sinaí. (Exodo 20; ver también Deuteronomio 5: 3, 27)
Cuando
Dios permitió a su pueblo tener reyes terrenales (1 Samuel 8), requería de
estos que le "escribiesen una copia de esta ley en su libro y que la
leyesen todos los días de su vida". (Deuteronomio 17: 18, 19).
Consideremos ahora el sistema judicial (Justicia) como Dios ordenó para esa
primera república - y note la similitudes con las que forman parte de la
república americana.
Por
medio de Moisés, Dios estableció un sistema de cortes superiores a inferiores y
de circuito (Exodo 18:21; Samuel 7:15) con una corte suprema que atendía
asuntos de disputas entre las tribus y asuntos de importancia nacional que se
presentaren. Dios también estableció los requerimientos y atributos de los que
fueran elegidos jueces. (Exodo 18: 21, 22) - hombres que temieran a Dios, que
fueran capaces, que amaran la verdad y odiasen la codicia.
Bajo
este plan perfecto de Dios, las cortes eran accesibles a cualquier hombre para
obtener justicia sin ir muy lejos y sin largas esperas para obtenerla (juicios
rápidos y justos).
"Nombrarás
jueces y oficiales en todas tus ciudades que Dios te ha dado, de acuerdo a las
tribus; y ellos juzgarán a la gente con juicios rectos y justos (Deut. 16: 18).
Como
protección contra las decisiones apuradas, el individuo tenía el derecho de
apelar - en algunos casos hasta llegar a la corte más alta del país - (Deut. 7:
8, 9).
Toda
la justicia debía basarse en juicios justos y correctos (Deut. 25: 1; Sal. 82).
La corrupción de la justicia es una abominación ante Dios (Prov. 17:15) y la
justicia pervertida no es justicia sino que va contra la voluntad de Dios (Is.
59: 14). La justicia debe dispensarse en forma equitativa y pareja.
Ningún hombre está sobre la ley, ninguno está debajo de la ley (Deut. 1: 16,
17; Juan 7: 24).
A
los ojos de Dios, la justicia es sinónimo de rectitud; si no hay rectitud, no
hay justicia. Cuando el hombre desobedece a Dios, cuando lo niega y rechaza sus
leyes, niega la justicia y alienta al pecado. El hombre sin Dios solo puede
producir leyes pecaminosas (Habacuc 1:4). Así, "para restaurar la justicia
debemos restaurar a Dios a su sitio legítimo y verdadero en nuestras vidas
personales y nacionales".
Debemos
además restaurar tanto la ley de Dios como la ley del país y determinar que
aquellos a quienes se confíen los poderes del sistema judicial sean hombres que
apliquen la ley confiados en la obediencia a la Palabra de Dios. Aquellos que
juzguen deben hacerlo honrada y rectamente de acuerdo a la Palabra de Dios sin
temor o favor... fielmente y de todo corazón. (2 Cró. 19: 6-9).
18.
TEOLOGIA DE LA LIBERACION - El Evangelio de Acuerdo a Marx
Este
intento de forjar una alianza entre el marxismo y el cristianismo ha sido
reconocido como uno de los movimientos más peligrosos del mundo actual.
Antecedentes
históricos:
David Breese lo describe como el problema "más crítico que haya enfrentado
la cristiandad en sus 2000 años de vida" ¿Por qué? Porque bajo el disfraz
de teología este cáncer expansivo busca hacer de Marx el mesías y del
Manifiesto Comunista el nuevo "evangelio" de la humanidad.
El
Dr. Lester De Kaster, editor de "El Estandarte", lo define como "una
perversión asombrosamente descarada y cínica del Evangelio... utiliza a Dios
para envolverlo con el manto de la iglesia y engañar a los inocentes".
Ray
Hundley, profesor del Seminario Bíblico OMB de Medellín, Colombia, lo llama
"uno de los movimientos más peligrosos del mundo".
Pero
el Rev. Harry Cox, profesor del Harvard Divinity School, hace alarde de que el
movimiento surge de los relatos de Jesús ayudando a los pobres en el Nuevo
Testamento. Cox dice que la Teología de la Liberación ha ayudado a crear nuevas
y vibrantes comunidades religiosas en América Latina.
¿Qué
es este movimiento que algunos exaltan y otros denigran como anti-cristiano y
maléfico?
El
Dr. De Koster escribe: "La Teología de la Liberación no es ni teología ni
libera nada"... O para decirlo de otro modo, si la teología de la
liberación fuese "Cristiana" entonces Marx y Engels fueron los
teólogos originales de la liberación.
La
Teología de la liberación es un intento de forjar un matrimonio maldito entre
el marxismo y la fe cristiana, un programa para subvertir a la cristiandad e
implantar el dominio de Marx o sea reemplazar el cristianismo por el comunismo.
La
Teología de la Liberación canta himnos de "paz" y
"justicia" pero la "paz" que promociona no es la que viene
con Cristo Jesús, es más bien la paz "del Gulag" (campos de
concentracion). La justicia que promueve no es la justicia de Dios (basada en
la rectitud) sino la "justicia" de la subyugación y el exterminio de
todos los que se opongan al comunismo. Cuando el marxismo controle el mundo
entero, entonces aparecerá la fase final del comunismo. En la terminología de
la teología de la liberación, a esta fase se la designa como "el reino de
Dios en la tierra".
El
Rev. John Richard Neuhaus, del Centro para la Religión y la Sociedad, dice de
la teología de la liberación que es una reposición causada y andrajosa de
algunas antiguas herejías Cristianas". Al promover el marxismo, dice
Neuhaus, los liberacionistas ayudan a acceder al poder a dictadores comunistas.
El
profesor José Miranda de la Universidad de Méjico, un liberacionista ardiente
insiste: "La Biblia enseña el comunismo... El comunismo es obligatorio
para los cristianos". "Nadie puede tomar la Biblia en serio sin
concluir que ...los ricos, por serlo, deben ser castigados". Miranda
afirma que todos los que son afluentes con propiedad en exceso de un
denominador común más bajo) son culpables de "asesinato masivo"
(obteniendo sus riquezas oprimiendo a los demás). Miranda pide la ejecución de
los "afluentes". Reconoce que "esto es violencia y no solo está
permitida, sino que está ordenada por el único Dios verdadero. La comunidad
humana debe defenderse de sus atacantes".
El
autor David Chilton escribe: "En el nombre de Cristo, los partidarios de
la Teología de la Liberación predican la envidia, el robo y la exterminación
masiva. La T.L. es la teología del asesinato masivo." Sin embargo dice
Chilton "se enseña de alguna forma como parte del curriculum oficial de
casi todos los seminarios evangélicos en los Estados Unidos (generalmente en el
departamento misionero)" y advierte Chilton "muchos líderes
cristianos caen bajo su influencia o no son capaces de discernirla. La T.L. se
ha extendido por toda Latinoamerica (Cuba, Nicaragua, El Salvador, Brasil,
Guayana, Colombia, Argentina, Chile, Uruguay y Mèxico). Donde se encuentre hay
también subversión comunista por medio de la cual la Unión Soviética buscó
conquistar el "centro débil y blando" de los Estados Unidos. El subsecretario
de estado Elliot Abrams señala que la T.L. es un frente para la ideología
marxista. "Está bien, claro que ellos (la URRSS) están explotando la T.L.
como medio de subvertir a las iglesias del oeste."
El
pastor Alberto Ramírez, un nicaraguense exiliado en Guatemala, nos comentó:
"Un oficial sandinista, entrenado en Bulgaria, admitió delante mio que
existe un plan bien concertado para eliminar la iglesia en Nicaragua. Hizo
alarde de que en diez años no quedará ni un solo evangélico en el país. Sus
planes están muy bien preparados porque tan pronto como hayan exterminado a los
Contras irán tras los cristianos. El secretario Abrams denuncia a los
sacerdotes católicos que sirven bajo el régimen sandinista como cómplices de la
persecución.
Los
teólogos de la liberación están empujando en todos los frentes.
"Actualmente ... los teólogos de la liberación colaboran con los
terroristas marxistas para derrocar a los gobiernos de las Filipinas, Corea del
Sur, Taiwán, El Salvador, Guatemala y Sudáfrica (en Africa del Sudoeste -
Namibia - tres miembros muy importante de SWAPO - frente de liberación marxista
- ocupan puestos relevantes en el consejo de iglesias de este país)". En
Simbabwe marxista el presidente Canaan Banana (ministro metodista y ex-oficial
del consejo de iglesias) declaró: "toda vez que veo a un guerrillero veo a
Jesucristo".
Enrique
T. Rueda, sacerdote católico que escapó de la Cuba de Castro, define a la T.L.
como un intento de re-interpretar el cristianismo usando conceptos marxistas...
Es un intento de combinar la liberación falsa de Marx con la liberación
verdadera de Cristo... El lenguaje de la T.L. está lleno de referencias a Dios,
la iglesia, los Evangelios, las buenas obras y la preocupación por los
pobres... pero si se lee con cuidado se verá que lo que se presenta es marxismo
puro." El profesor Rueda enfatiza que cristianismo y marxismo son
totalmente incompatibles. "La T.L. intenta re-interpretar el mensaje
cristiano para ajustarlo a la polémica marxista y hacer que el Evangelio de
Cristo se conforme a ellos." Pero. advierte Rueda, cuando se usa el
marxismo para interpretar el cristianismo se termina siendo marxista y no
cristiano. Rueda predice "mientras los marxistas consoliden su poder (como
en Nicaragua) descartarán a la iglesia o la usarán solo como frente para salvar
las apariencias.
¿No
hay en los Estados Unidos teólogos de la liberación? El profesor Rueda señala
varios "centros" de T.L. en ese país: Centro del octavo día para la
Paz y la Justicia (Chicago), Centro para la preocupación, Centro Quijote
(Washington DC), Padres de Mary Knoll, y algunos grupos de Santuario. Entre los
publicistas de la T.L. se encuentran Ronald Y. Sider (autor de "Cristianos
Ricos en una Edad de Hambre") Jim Wallis (revistas Sojourners) y la
revista del Siglo Cristiano. Wallis escribe con nostalgia del día cuando más
cristianos lleguen a ver el mundo a través de ojos marxistas; cree que ese día
llegará inevitablemente. Escribe: "hasta será predecible entre los así llamados
jóvenes evangélicos que en su casi totalidad, tienen un celo ardiente por el
cambio social, que aún no está igualado por el análisis socio-económico que les
haría ver la imposibilidad de hacer que el capitalismo trabaje para la paz y la
justicia..." Los fundamentos del "marxismo cristiano" que Wallis
recomienda parecen tan solidos como la arena movediza.
Sider,
presidente de Evangélicos para la Acción Social, cree que el estado debe
controlar virtualmente todos los aspectos de la economía - todo cristiano que
tome para si más que "las meras necesidades de la vida, ha ganado riquezas
y el fuego del infierno". Hace un resumen de su punto de vista sobre la
T.L.: "Dios actua históricamente para exaltar al pobre y al oprimido y
aplasta al rico y al opresivo". ¿En que se basa la afirmación de Sider? En
la tesis de Exodo (ver más adelante) Sider insiste: "El pueblo de
Dios, si es verdaderamente Pueblo de Dios, está también del lado del pobre y
del oprimido." Si consideramos la carta pastoral sobre justicia social de
120 folios publicada por los obispos católicos americanos (Nov. 11 de l984)
notarémos que tiene un sabor de teología de liberación. El arzobispo Rembert
Weakland, presidente de la comisión de enseñanza social católica y economía
americana - argumenta que el documento "recomienda encarecidamente
establecer un sentido de solidaridad más profundo en nuestra nación". La
carta pastoral de los obispos dice que los "fracasos económicos" de
América son "masivos y peligrosos"; sugiere que el "Cesar"
(estado) sea el guardián de los pobres y el creador de nuevas fuentes de
trabajo; reclama una nueva distribución de la riqueza. En un momento cuando el
gobierno consume más del 40 % del ingreso total de la nación los obispos
demandan más y mayor asistencia social y desacreditan la
"militarización" de los Estados Unidos (una sexta parte del
presupuesto federal se destina a la defensa).
Willam
E. Simón, líder laico católico y ex-secretario del tesoro, dice: "los
obispos parecen creer que el gobierno debe controlar y dirigir la economía y
tener una solución gubernamental para todo infortunio económico sin considerar
en lo más mínimo los costos". El columnista James J. Kilpatrick agrega:
"así que los obispos redistribuirían la riqueza tomando de los que producen
y dando a los que no producen. Tal vez esa sea justicia económica desde el
punto de vista eclesiástico pero a mi me parece una tontería."
El
Dr. Ronald H. Nashly resume la T.L. en dos tesis basicas. Primero, la tesis
económica - el capitalismo es perverso y el socialismo es bueno. Segundo, la
tesis teológica - Dios está del lado de los pobres y de los oprimidos. El Dr.
Nashly comenta: "Pocos teólogos de la liberación vacilan ante la
denominación de marxistas". Pero los liberacionistas insisten que el tipo
de comunismo soviético es una herejía y no el "verdadero marxismo".
Aducen que el "verdadero marxismo" se parece al cristianismo. El
profesor José Miranda subtitula su libro "Marx contra los Marxistas"
"El Humanismo Cristiano de Karl Marx". Miranda modifica la Palabra de
Dios para amoldarla a sus presuposiciones marxistas; también modifica las
palabras de Marx para "usar" las Escrituras. ¡Miranda proclama que
Karl Marx no era realmente ateo sino cristiano! (Marx siempre hizo alarde de su
ateísmo). Perversiones como esta de Miranda son esenciales en estrategia
liberacionalista para hacer que la revolución marxista sea aceptable a los ojos
de la iglesia cristiana.
Los
liberacionistas se quejan de que una pequeña minoría de la población mundial
controla la gran mayoría de los recursos mundiales. El arzobispo brasilero Don
Helder Camara reniega que un 80 % de todos los recursos estén a disposición de
sólo un 20 % de la población. Miguel Novak, autor y filósofo católico responde:
"El material permanece inerte hasta que se descubren sus secretos
humanos... La cultura protestante europea, en particular, ha sido por demás
fértil en el descubrimiento de dichos recursos y en la invención de dichas
tecnologias. Nada impidió a los brasileños que inventaran el motor a explosión,
la radio, el aeroplano, la penicilina y otras tecnologias... Aunque Brasil es
aparentemente uno de los paises más dotados en recursos naturales ni este ni
ningún otro país latinoamericano ha proporcionado un sistema favorable a la
invención y el descubrimiento... las culturas que dan valor al uso inventivo e
inteligente de la creación de Dios están en posición mucho mejor que las que no
lo hacen.
Los
teologos de la liberación tienen otro defecto notable - su preocupación
exclusiva para America Latina. Walter Benjamin subraya esta simpatía selectiva:
"Muy a menudo las víctimas de la opresión soviética y de sus sátrapas
orientales, los refugiados vietnamitas, los rebeldes afganos, los kurdos, los
exiliados y los prisioneres politícos cubanos, las víctimas negras de los
dictadores negros de Africa son ignorados porque la elección de los débiles y
los desamparados... está enraizada en criterios ideológicos... Los teologos de
la liberación no pueden admitir que haya injusticia y opresión en Vietnam
porque por definición los paises socialistas "no oprimen al
individio". ¿Cuáles son las raices de la T.L.? Las enseñanzas de Dietrich
Bonnhöfer, Jürgen Moltmann, Karl Barth, Oscar Kultmann y Johannes Metz entre
otros. La T.L. surgió en Alemania como "teología de la esperanza" en
busca de una transformación colectiva del mundo.
Friedrich
Engels, un colaborador de Karl Marx dejó entrar esta "teología de la
esperanza" en la estructura del comunismo (el verdadero cristianismo de la
iglesia primitiva era "similar al comunismo moderno"). Engels
consideraba a la cristiandad como una herramienta en la lucha de clases del
comunismo. Durante los años '30 se hicieron esfuerzos en Francia y Belgica para
reconciliar al cristianismo con el marxismo: la hoz y el martillo se antepusieron
a la cruz de Cristo.
La
T.L. se extendión en Latinoamerica merced a misioneros españoles expulsados por
Franco. "La Teología de Liberación" del sacerdote peruano Gustavo
Gutierrez está considerado como la "Biblia" de la T.L. Para Gutierrez
la "teología" no es más la ciencia o el estudio de Dios, sino
"las reflexiones criticas del hombre sobre si mismo y sus propios
principios basicos". Para Gutierrez la "causa de todos los males de
hombre no es el pecado (la transgresión de la ley de Dios) sino el capitalismo
de los Estados Unidos". La solución? La revolución comunista. A los ojos
de los teologos liberacionistas, el hombre y no Cristo es el redentor de la
humanidad.
El
Rev. Ray Hundley considera que la génesis de la subversión del protestantismo
latinoamericano por la T.L. tuvo lugar en 1962, en la Reunión de la Iglesia y
la Sociedad en Latinoamerica. En esta reunión el clero estuvo de acuerdo en que
la unica respuesta a los males de la sociedad latinoamericana era la revolución
y no Cristo. Su conclusión: el marxismo era la unica estratégia efectiva para
la revolución... Proclamaron que Dios estaba usando al movimiento
revolucionario marxista para establecer su reino. Dice Hundley: "Esta
teología se propaga actualmente en la mayoría de seminarios catolicos y
protestantes más importantes de Latinoamerica.
El
jesuita francés Teyleard de Charding fue uno de los que promovieron la teoría
de la liberación. También lo es el luterano Paul Tillich quien rechazó la
doctrina de la santísima trinidad, el nacimiento viergen de Cristo, la
resurrección física y la idea de un Dios personal. Tillich fue el padre
espiritual de la teología de "Dios está muerto". Rechazaba el mensaje
de la reforma y se consideraba más cerca de Marx que de Martín Lutero. Algunos
aducen que la T.L. fue propagada desde Moscú, que fue concebida por el Kremlin
a través de su vocero el metropolitano Nicodin que representaba a la Iglesia
Ortodoxa Rusa en el Consejo Mundial de Iglesias (WCC). Nicodim promovió la T.L.
en la Quinta Asamblea Mundial del WCC bajo el titulo "Paz y
Justicia". La tesis de Nicodim fue aceptada en la sesión del WCC en
Nairobi donde se lo nombró uno de los seis presidentes del WCC.
Consideremos
los Principios Bíblicos
La
caída del hombre (el primer Adán)
Los
cristianos reconocen la depravación innata del hombre. "Y por un hombre
entró el pecado en el mundo y la muerte por el pecado; y así la muerte pasó a
todos los hombres porque todos han pecado". "Por la ofensa de uno
cayo el juicio condenatorio a todos los hombres" (Rom. 5:12,18).
"Porque todos han pecado y han alcanzado la gloria de Dios" (Rom 3:23
ver también Gen. 3:1,19; Sal.14:1; Ecc. 7:20,29; Is. 64:6 y Jn. 3:19).
La
mayoría de los teólogos de la liberación rechazan la doctrina de la caída del
hombre; rechazan al primer Adán. En el determinismo histórico de Marx el hombre
se transforma conquistando su propia libertad. Para el liberacionista, la
redención viene por medio de la revolución violenta. Si el hombre ha de
redimirse a si mismo entonces debe descartarse la doctrina de su depravación
innata. Más aun, los marxistas no pueden presumir de diagnosticar y prescribir
una cura para los males del hombre si estos estuvieren también corrompidos por
la depravación innata.
La
salvación por medio de Cristo (el segundo Adán)
La
Palabra de Dios asegura claramente que obtenemos la salvación si creemos en
nuestro Señor Jesucristo. "Por lo tanto, si por la ofensa de uno, llegó el
juicio condenatorio para todos los hombres; por la rectitud de uno llegó a
todos los hombres el don gratuito de la justificación de la vida" (Rom.
5:18). "Ni hay salvación posible en ninguna otra; porque no existe otro
nombre bajo los cielos dado a los hombres, por el cual seamos salvos"
(Hch. 4:12). "Por cuanto en Adán todos mueren, aun así en Cristo serán todos
vivos" (I Cor. 15:22 ver también Jn. 3:16,18; Ef. 2:5,8; 2 Tim. 1:9,10). -
El teólogo liberacionista habiendo rechazado al primer Adán debe rechazar
también al segundo Adán. De este modo "queda destruida toda la estructura
bíblica" y descartado el contexto bíblico de expiación vicaria y la muerte
sustitutoria de Jesucristo.
Regeneración
(vida nueva en Cristo)
Como
escribió el Apóstol Pablo, "Por lo tanto si un hombre está en Cristo es
una criatura nueva, todas las cosas viejas han pasado; mirad todas las cosas se
han vuelto nuevas" (2 Cor. 5:17 ver también Col. capitulo 3). Para los
teólogos liberacionistas la conversión y la regeneración no se obtienen por la
gracia del soberano Dios Triuno; para ellos el hombre se regenera a si mismo.
"Convertirse es comprometerse al proceso de liberación del pobre y del
oprimido... con un análisis de la situación y una estrategia de acción"
(Gutierrez). La T.L. predica que el hombre se hace "nuevo" por medio
de la liberación radical y la revolución violenta.
Acerca
del pecado
"Todo
aquel que comete pecado transgrede la ley porque el pecado es la transgresión
de la ley" (1 Jn. 3:4). "Toda falta de rectitud es pecado" (1
Jn. 5:17 ver también Mt. 15:19 y Jn. 8:44). Para los teólogos de la liberación
el pecado no es "la transgresión de la ley de Dios". El pecado no es
ya personal sino "social e histórico" - la ausencia del amor en las
relaciones de la sociedad.
Acerca
del amor
Nuestro
bendito Salvador estableció dos grandes mandamientos "Amarás al Señor tu
Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente". Este es
el primer gran mandamiento y el segundo es semejante: "Amarás a tu prójimo
como a ti mismo" (Mt. 22:37-39). "Si Me amas cumple Mis
mandamientos" (Jn. 14:15). "Por esto todos los hombres sabrán que sois
mis discípulos, si os amáis el uno al otro" (Jn. 13:35). ¿Qué es el amor?
Pablo enumera los atributos, el aspecto global del amor en 1 Corintios
13:1-13 y enfatiza: "Y aunque dé todos mis bienes para alimentar a los
pobres y aunque ofrezca mi cuerpo para ser quemado, y no tengo amor, no me
sirve de nada" (vers. 3).
¿Que
es el amor para Gustavo Gutierrez, el teólogo liberacionista? Para él, el amor
debe definirse en el contexto del materialismo dialectico. ¿El amor? Si.
"Pero aceptar la lucha de clases significa decidir a favor de unos y en
contra de otros... Amar a todos los hombres no significa evitar la
confrontación... uno ama al opresor liberandolo... liberandolo de si
mismo..." (traducción: mediante el robo y el asesinato). Participar en la
lucha de clases es hoy el medio necesario y único de concretar ese amor. Así,
del pensamiento dialéctico de Gutierrez proviene su lógica: amar es liquidar,
exterminar - no por odio sino por amor. Tal es la lógica de la "reflexión
teológica".
Consideremos
ahora dos conceptos bíblicos primarios propuestos por los teólogos
liberacionistas: la "tesis del exodo" y la "tesis de
Ananías". Primero la "tesis del exodo" como lo explica Ron
Sider, el exodo de los israelitas de Egipto demuestra la pretensión de la T.L.
de que Dios "históricamente" estaba del lado de los pobres y
oprimidos. El argumento de Sider es que, como los Israelitas que Dios liberó de
Egipto eran esclavos, pobres y oprimidos su única razón para liberarlos fue su
pobreza y esclavitud. Sider proclama que esto da al cristiano un
"precedente inspirado en Dios para la liberación de los pueblos oprimidos
del mundo por acciones políticas". Pero, como señala el Dr. Ronald Nash,
las razones divinas para el exodo trascienden a la pobreza y la opresión.
Examinemos
las escrituras: "Y el Señor dijo: He visto la aflicción de Mi pueblo que
está en Egipto" (Ex. 3:7-8). Fíjese que 'Mi pueblo' es un pronombre
personal específico. La redención de los israelitas no fue un movimiento
general de liberación (no hay duda que en ese tiempo habían otras gentes pobres
y oprimidas en Egipto) como enfatiza David Chilton "ellos (los israelitas)
eran Su pueblo que clamaba por Su ayuda. El éxodo no fue la liberación de
esclavos en abstracto sino un hecho convenido y especial de redención en
cumplimiento del juramento de Dios a Abraham, Isaac y Jacob (Ex. 3:7,8 ver
también Deut. 7:6,8). Israel era único; era Suyo y por esta razón El lo
redimió.
Segundo:
la "tesis de Ananías". En Hechos 5:1-11 Lucas relata un incidente que
involucra a Ananías y su mujer Safíra quienes "vendieron una posesión y se
guardaron parte del precio ... y trajeron otra parte y la pusieron a los pies
de los apóstoles". Los teólogos de la liberación (y otros socialistas)
insisten en que Ananías cayo muerto por su avaricia y por rehusar compartir
todo con otros creyentes (Hech. 4:31-37). Examinemos las Escrituras. Pedro
señaló el pecado: "¿Porqué Satanás ha llenado tu corazón para que
mintieras al Espíritu Santo... no has mentido a los hombres sino a Dios."
El
pecado fue el engaño, el mentir a Dios (como lo hizo Safíra también).
Más
adelante Pedro aclara que la propiedad en cuestión pertenecía a Ananías quien
podía hacer con ella lo que quería. Aquí Pedro subraya claramente el principio
de la propiedad privada (tenida en mayordomía y siendo responsable ante Dios)
no una propiedad colectiva como bajo el comunismo (ver Ex. 20:15,17 donde Dios
afirma la propiedad privada y prohibe el robo, la avaricia, la envidia y la
codicia. Ver también Lc. 12:13,14 donde Cristo rehusa obligar a un hermano a
dividir con el otro.)
Resumiendo:
Dios juzga a los hombres no por su riqueza o por la falta de ella sino por su
obediencia hacia El (Dt. 1:1-17; Rom. 2:11 y 1 Jn. 2:3,4). Nuestro Señor indica
a los Estados Unidos al igual que al resto del mundo que como Suyos debemos
socorrer a los necesitados y ayudar a los afligidos (Mt. 25:31-46) Este es un
mandato personal y un mandato a Su iglesia; un ayuno que Le complazca (Is.
58:1-12).
Debemos
hacerlo en Su nombre, para Su gloria, siguiendo Su palabra inmutable (Mt. 4:4).
No debemos promover a Marx ni construir un sistema impío ni seguir a los falsos
profetas. ¡Gloria a Dios! (Mt. 5:16).
19 La Responsabilidad Paternal y el Abuso hacia los Niños
"Mirad,
los niños son la herencia del Señor: y el fruto del vientre es su recompensa.
Como flechas en la mano de un hombre poderoso; así son los niños en tu
juventud" (Salmo 127: 3) Jacobo habla de los niños como aquellos a quienes
"Dios ha dado a tu siervo." (Gén. 33: 5). Los niños pertenecen a
Dios, no al estado ni a ninguna otra institución; Dios los confía a los padres
que El elige, no al Cesar. (Gén. 4: 1). La Palabra de Dios lo dice muy claro:
los padres deben cuidar de los niños que Dios les ha confiado.
Los
padres deben criar a sus hijos en el Señor: "Y vosotros padres no
provoquéis la ira de vuestros hijos, sino criadlos en disciplina y amonestación
de Dios" (Ef. 6: 4). Los padres deben asegurarse que los hijos que el
Señor les ha confiado sean guiados y gobernados adecuadamente (Gál. 4: 1,2).
Las madres amarán a sus hijos (Tito 2: 4), para prepararlos en la vida y para
el Señor. Pero Ana (la madre de Samuel) no subió a ofrecer el sacrificio anual;
pues le dijo a su marido, no subiré hasta que no haya destetado al niño,
entonces lo traeré para que aparezca ante el Señor y allí viva eternamente. (1
Sam. 1: 22).
Los
padres deben disciplinar a sus hijos; es una señal de amor: "Hijo mío, no
desprecies el castigo del Señor, ni os desmayéis cuando os reprendan o censuren
en Su nombre: porque Dios castiga a aquellos que ama y azota a cada hijo que
recibe". "Más aún, hemos tenido padres de nuestra sangre que nos han
corregido y los reverenciamos; "¿no preferiremos estar sometidos al Padre
del espíritu y estar vivos?" (Heb. 12: 7,9; ver también Prov. 12: 28; 13: 24).
Los padres deben poner en práctica los frutos del Espíritu al criar a sus
hijos: amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre,
templanza, (Gál. 5: 23). Los padres aunque deben mostrar autoridad, que es su
responsabilidad, deben hacerlo de la manera como Dios lo requiere. (Col 3: 21).
Abusar
de un niño está mal; es una aberración. Viola la Ley de Dios y se ríe de las
enseñanzas de Cristo (Mat. 18: 6-10; Mar 10: 14). Se debe proteger a los niños
indefensos de personas inmorales, ebrias e irresponsables. Los abusadores
deben ser castigados. Esto no constituye una excusa para avasallar los derechos
divinos y constitucionales de los padres y la santidad de la familia. Como en
todas las áreas de la vida, la Palabra de Dios da las soluciones adecuadas y
las acciones correctas a seguir a los padres, la iglesia y las autoridades
civiles.
En
casos de abuso de un niño, los parientes cercanos deben involucrarse examinando
la situación, aconsejando a los padres, orando con ellos y si fuese necesario
ofreciéndose a cuidar de los niños temporariamente. Si no hubiesen parientes
cercanos, el cuerpo de Cristo (la iglesia local) debe extender una mano amante
de ayuda y guía. Es función de la congregación ayudar a construir familias
fuertes y amantes, proteger y preservarlas centrándolas en Cristo. Finalmente
si nada diese resultado debe recurrirse a las autoridades locales para la
seguridad y bienestar de los niños.
Si
fuese aconsejable un "hogar adoptivo" los miembros de la congregación
deben ofrecerse a llenar esa necesidad antes de arriesgar la posibilidad de
colocar al niño en un ambiente impío.
No
corresponde la inmunidad por falso testimonio. Todos los que, a sabiendas, den
informes infundados de abuso de niños, deben saber que deberán responder por ello,
especialmente si se puede demostrar que los informes fueron maliciosos o
frívolos.
La
Palabra de Dios es bien clara: el falso testimonio es pecado.
"No
hablarás contra tu prójimo falso testimonio" (Exodo 20: 16).
"No
admitirás falso rumor. No te concertarás con el impío para ser testigo
falso" (Ex. 23: 1, ver también Deut. 5: 20).
"Aquel
que trabaje con engaño, no morará en mi casa (Prov. 24: 28). Informes sobre abuso
de niños infundados y a menudo falsos causan graves daños a los padres
inocentes y al niño; distraen la atención de los abusos reales y dan a las
autoridades la oportunidad de tomar acciones equivocadas. Como dicen las
Escrituras, "sin leña se apaga el fuego y donde no hay chismoso, cesa la
contienda", (Prov. 26: 20).
Cometer
perjurio es una ofensa muy seria ante la ley de Dios y ante la ley de los
hombres. "Cuando se levantare testigo falso contra alguno, para testificar
contra el... entonces haréis a el como el pensó hacer a su hermano; y quitarás
el mal de en medio de ti". (Deut. 19: 16-20).
Depender
de un solo testigo tampoco está en las Escrituras. "No se tomará en cuenta
a un sólo testigo contra ninguno en cualquier delito ni en cualquier pecado, en
relación con cualquiera ofensa cometida. Sólo por el testimonio de dos o tres
testigos se mantendrá la acusación. (Deut. 19: 15 - ver también 2 Cor. 13: 1).
20.
La Pornografía y los Principios Bíblicos
La
batalla contra la pornografía es parte integral de la guerra total entre la
carne y el espíritu, la palabra muerta del hombre versus la Palabra Viviente de
Nuestro Señor. La pornografía es el fruto de Satanás, amargo y venenoso pero
atractivo para aquellos corrompidos por la lujuria de la seducción. (Efe 4:
18-22). La pornografía es de corazón perverso; "Porque del interior del
corazón de los hombres, salen los malos pensamientos, los adulterios, las
fornicaciones, los homicidios, los hurtos, las avaricias, las maldades, el
engaño, la lascivia, la envidia, la maledicencia, la soberbia, la insensatez.
Todas estas maldades de dentro salen y contaminan al hombre (Mar 7: 21).
La
pornografía nace de la lascivia; prospera en la lascivia: "Entonces la
concupiscencia, después que ha concebido, da a luz el pecado; y el pecado,
siendo consumado, da a luz la muerte". (Sgo. 1: 15).
La
pornografía degrada lo que Dios ha creado a su imagen (Gén. 1: 27). Coloca al
hombre, creado apenas inferior a los ángeles al nivel de los animales. La
pornografía es una afrenta a Dios; todo lo que la pornografía promueve está en
violación directa y abierta de la Ley de Dios. Por ejemplo, el adulterio (Ex.
20: 14; Prov. 6: 32); el deseo carnal (Ec. 9: 9; Ef. 4: 17-19, 21, 22; Mat. 5:
28), la bestialidad (Deut. 27: 21; Lev. 8: 23), el incesto (Lev. 18: 6-9; 20:
11-14), el estupro (Deut. 22: 25-27), la sodomía (Lev. 18: 22; Rom. 1: 26,27),
molestar sexualmente a los niños (Mat. 18: 10).
La
pornoponernos a todo lo que se "ponga tropiezo u ocasión de caer al
hermano" (Rom. 14: 13).
El
verdadero amor cristiano no deja al prójimo tirado en la zanja del pecado, sea
esta la zanja de la droga o de la pornografía etc.
Una
nota de tapa de Newsweek sobre la pornografía terminaba diciendo "Todo
ciudadano norteamericano adulto tiene una libertad de acción que Dios no le
brindó, como tampoco se la dio a los ciudadanos de Sodoma y Gomorra".
Dios
Nuestro Señor no dio permiso al pueblo de Sodoma y Gomorra; los destruyó por su
vida licenciosa y su lujuria... tal como hay en América hoy en día.
21 LA POBREZA Y EL BIENESTAR SOCIAL
Consideremos
los Principios Bíblicos
Nuestro
Rey y Salvador dijo, "tenéis a los pobres con vosotros siempre". Pero
nunca dio la tarea de cuidarlos al César. Dio esa tarea a sus ovejas, a su
Iglesia. Cristo no asigna el trabajo a Washington, lo asigna a nosotros, a los
que somos suyos: "... En cuanto lo hicísteis a uno de estos mis hermanos
más pequeños, a mí lo hicisteis". (Mat. 25: 40). Desafortunadamente no lo
hemos hecho muy bien. Dios usó al profeta Isaías para darnos una descripción de
la verdadera fe. "¿No es que partas tu pan con el hambriento y a los
pobres errantes albergues en tu casa; que cuando veas al desnudo, lo cubras y
no te escondas de tu hermano? Entonces nacerá tu luz como el alba y tu
salvación se dejará ver pronto; e irá tu justicia delante de ti y la gloria de
Jehová será tu retaguardia. Entonces invocarás y te oirá Jehová... Jehová te
pastoreará siempre, y en las sequías saciará tu alma, y dará vigor a tus
huesos; y serás como huerto de riego y como manantial de aguas, cuyas aguas
nunca faltan. Y los tuyos edificaran las ruinas antiguas; los cimientos de
generación y generación levantarás, y serás llamado reparador de portillos y
restaurador de calzadas para habitar (Isaías 58: 1-12); ¡Qué desafío! ¡Qué promesa!
¡Qué modo de glorificar a Dios! ¡Qué recompensa! ¡Loado sea Dios!
"Bienaventurado
el que piensa en el pobre: en el día malo lo librará Jehová. Jehová lo guardará
y le dará vida, será bienaventurado en la tierra, y no lo entregará a la
voluntad de sus enemigos (Salmo 41: 1).
¿Quiénes
son los pobres meritorios? No el perezoso (Proverbios 21: 25, 26) ni el
negligente (Proverbios 10: 4; 24; 30-34; 19: 15) Ni aquel que puede trabajar y
no lo hace (2 Tes. 3: 10). La Ley Bíblica condena severamente al haragán, al
gastador y al irresponsable. El marido y padre que abandona a su esposa e hijos
"es peor que los infieles" (1 Tim. 5: 8).
Así
para aquellos que se encuentren en los peores extremos por haber rehusado
trabajar o por su irresponsabilidad con el fruto de su trabajo, nosotros
debemos explicarles las leyes de Dios y aclararles cuál es el precio del pecado
- y traerlos a la gracia salvadora y al poder regenerativo del Dios Viviente.
El Evangelio es una parte vital de la tarea centrada en Cristo, de reclamar a
los destituidos y ayudarlos a reconstruir sus vidas.
La
Palabra escrita de Dios es igualmente severa con aquellos que no ayudan a los
pobres meritorios. (Ex. 22: 22; S. Mat. 25: 41-46) y su Palabra deja bien claro
que tratándose de los pobres meritorios (los necesitados de verdad) - los
desafor;tunados, las viudas, las madres y niños abandonados, los que no por
culpa propia estén sin trabajo y en la miseria - la caridad (el amor) es una
parte esencial y dadatoria de nuestro trabajo de vida para El.
Como
enfatiza Jeorge Grant, la "Constitución del Dominio de Dios" requiere
"servicio". Nosotros, que profesamos pertenecerle, no podemos esperar
ganar dominio para El, no tenemos drecho de reclamar dominio para El, a menos
que y hasta que hayamos demostrado fielmente que hemos estado listos y que
somos capaces de servir a Dios, sirviendo a los demás. Este servicio no solo
atrae la atención y la aceptación de los demás, también merita las abundantes
bendiciones de Nuestro Señor. "Dios es el único que concede poder,
riquezas y dominio" (Deut. 8: 18) Le concede a los trabajadores diligentes
(Prov. 10: 4).
Esta
nación está al borde de la bancarrota fiscal porque está al borde de la
bancarrota espiritual.
El
Gran Encargo de Cristo es más efectivo (a menudo es solamente efectivo) cuando
las palabras (la predicación del Evangelio) están acompañadas con trabajos:
porque así son los frutos de la gracia!
"Así
alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras obras buenas
y glorifiquen a Nuestro Padre que está en los cielos" (S. Mateo 5: 16).
Santiago
se hizo eco fiel de las enseñanzas del Maestro cuando subrayó que "la fe
sin obras está muerta". "Y si el hermano o la hermana están desnudos
y tienen necesidad del mantenimiento de cada día y alguno de vosotros les dice:
Id en paz, calentaos y hartaos pero no les diereis las cosas que son necesarias
para el cuerpo: ¿qué aprovechará? (Stg. 2: 15-17). La fe sin obras también es
mortal: cuando el pueblo de Dios profesa su fe pero no se involucra en las
obras que El señala, entra César y se apodera de todo.
Por
eso es que ahora tenemos un gobierno civil que consume el 45% del total del
ingreso personal y el 35% del G.N.P. (Nota del traductor: Esto se refiere a los
E.E.U.U.). Cuando nos rehusamos a ser esclavos de Cristo, nos hacemos esclavos
del César: el nivel de los impuestos es a menudo un barómetro exacto de la
esclavitud.
¿Cómo
podemos nosotros como cristianos, implementar la guerra de Dios contra la pobreza?
Lo hacemos obedeciendo su Santa Palabra: su Palabra completa y sin vueltas; su
Palabra Ley y su Evangelio. La Biblia nos detalla el sistema y la estrategia;
tiene las respuestas como para todo en la vida. Comenzamos con el diezmo,
cumplirlo como Dios nos manda (Lev. 27: 30-31; Mal. 3: 8-10; S. Mat. 7: 21) y
asegurarnos que vaya sólo para su trabajo. Fue cuando los cristianos compraron
la idea de que el diezmo no era necesario, que el socialismo comenzó a hincar
sus raíces en el corazón y el alma de América. Entonces, la fe cristiana (como
Sansón) perdió el poder y la influencia que había tenido en esta tierra de la
fundación bíblica.
Segundo:
nos aseguramos que nuestras propias familias estén protegidas y cuidades (1
Tim. 5: 8) incluyendo una vida apropiada y seguro médico. Si toda familia
cristiana cuidara de los suyos, incluyendo padres y abuelos, los programas a
bienestar social podrían reducirse en un 30%.
Tercero:
Nos unimos con otras personas en nuestra congregación local para asegurarnos
que toda familia o toda persona dentro de nuestra comunidad confesional que
estuviere necesitada reciba ayuda en el espíritu de compasión y amor fraternal.
Como señala el pastor Joseph C. Morecraft III, si cada iglesia en américa
cuidara de sus propias familias, los programas del gobierno podrían recortarse
en un 12% más.
Cuarto:
Trabajamos para expandir y revivir la Ley Divina del "espigado" (Lev.
19: 9-10; Deut. 24: 17-22), si, aún en esta época moderna el principio de Dios
de la siega tiene su aplicación.
Quinto:
Como individuos y como miembros de la iglesia local debemos buscar y alcanzar a
los necesitados de la comunidad secular. Si en cda iglesia se
"adoptara" una familia necesitada de la comunidad, podría eliminarse
la ayuda federal del desempleo. Así, los cristianos podrían traer la caridad a
donde en realidad pertenece, a la familia y a la iglesia, no al imperio del
César.
22.
LA ORACION EN LAS ESCUELAS
Junto
con las zapatillas sucias y los sapitos mascota, Dios y Su Santa Palabra han
sido proscriptos de las escuelas públicas de los Estados Unidos. ¿Es
coincidencia entonces que el país se halle en medio de una crisis moral,
económica e internacional?
La
cuestión central involucrada va mucho más allá que la cuestión de la oración en
las escuelas públicas. Afecta el corazón de la fe cristiana: la soberanía de
Dios. "La batalla es más que política o legal: es teológica. El punto es
la soberanía: ¿quién es Señor, Cristo o César?"
El
decretar y aceptar la prohibición de la oración en las instituciones públicas incluyendo
las escuelas como política pública nacional es negar la soberanía suprema de
Dios. "El señorea con su poder para siempre; sus ojos atalayan sobre las
naciones; los rebeldes no serán enaltecidos". (Salmo 66: 7). "Tuya
es, oh Jehová, la magnificencia y el poder, la gloria, la victoria y el honor;
porque todas las cosas que están en los cielos y en la tierra son tuyas. Tuyo,
oh Jehová es el reino y tu eres excelso sobre todos. (1 Crón. 29: 11).
"Por
mi reinan los reyes y los principios determinan justicia" (Prov. 8:
15) -Dios previene a los hombres- y a las naciones: "Todos los que me
aborrecen aman la muerte". (Prov. 8: 36) y nuestro Rey y Salvador deja
bien claro que: "y a cualquiera que me niegue delante de los hombres, yo
también le negaré delante de mi Padre que está en los cielos". (S. Mat.
10: 33; ver tambien S. Luc. 9: 22; 2 Tim. 2: 12). En esto no se mira a través
de un vidrio oscuro, está todo claro como el agua, como una campana y esa
campana está sonando con una prevención celestial: ¡Despierta América!
Como
escribió John W. Whetebead, abogado constitucionalista, "Prohibir la
oración involucra además de la relación de la iglesia y el estado, la relación
directa entre el Todopoderoso y su nación. En tiempos de paz esta separación
espiritual puede parecer de poca importancia, pero en tiempos de emergencia
nacional la nación puede desear comunicarse con Dios. La cuestión es: ¿Nos
escuchará entonces? (ver Crón. 7: 19-21; Prov. 1: 24-31)
¿Es
sólo coincidencia que la degradación de América -su crisis moral y fiscal, la
declinación de su estatura mundial, su aparente inhabilidad para lidiar con
problemas internacionales y menos aún actuar como lider- aparecieron y se
aceleran porque se rechazó la soberanía de Dios y se proscribió Su Palabra de
nuestra vida pública y de nuestras instituciones?
¿Su
Palabra no nos previene amplia y claramente de lo que sucede cuando una nación
veulve la espalda a Dios? "Y les pondré jóvenes por príncipes y muchachos
serán sus señores... Pueblo mío, los que te guian te engañan y tuercen el curso
de tus caminos". (Is. 3: 4, 12).
La
marca esencial de una nación piadosa es la reverencia pública: es vital para
sobrevivir. (Ezeq. 33: 7, 8). Es particularmente urgente en nuestras escuelas y
para nuestra juventud. "Por lo tanto no debemos descuidar esta obligación,
no sea que la omisión sea un mayor escándalo que la observancia de la misma.
(Matheu-Henry). "El temor de Jehová es enseñanza de sabiduría" (Prov.
15: 33)
"Ahora
pues, hijos, oidme y no os aparteis de las razones de mi boca". (Prov. 5:
7). "Escucha el consejo y recibe la corrección, para que seas sabio en tu
vejez". (Prov. 19: 20). "Del hombre son las disposiciones del
corazón; mas de Jehová es la respuesta de la lengua". (Prov. 16: 1).
"No traspases los linderos antiguos que pusieron tus padres". (Prov.
22: 28).
"Desde
que se descubrió este continente hasta la hora presente, hay una voz única que
hace esta afirmación... encontramos en todas partes la afirmación clara de esta
misma verdad... Esta es una nación cristiana. "Estas son las palabras de
la Corte Suprema de los Estados Unidos. No de la corte actual, sino de la corte
de 1891, cuando distaminó en el caso de La Santísima Trinidad vs. los E.E.U.U.
El 17 de abril de 1952, el Congreso de esta nación estableció el Día Anual de
la Oración.
Desde
entonces todos los presidentes han proclamado ese día resumiendo una tradición
comenzada por el Congreso Continental. ¡Quiera Dios que el congreso actual lo
hiciera como lo hicieron los miembros del Congreso Continental!
Se
nos pide que dediquemos todos nuestros actos (públicos y privados) a la
providencia de un Dios amante, como lo hicieron nuestros mayores. "Quiero,
pues, que los hombres oren en todo lugar, levantando manos santas, sin ira ni
contienda (1 Tim. 2: 8). "Y todo lo que hacéis, sea de palabra o de hecho,
hacedlo todo en elnombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios Padre por medio
de él" (Col 3: 17). "Si, pues, comeis o bebéis, o hacéis otra cosa,
hacedlo todo para la gloria de Dios (1 Cor. 10: 31) "A El sea gloria e
imperio por los siglos de los siglos" (Apoc. 1: 6; Col. 1: 16-18).
Como
suyos estamos llamados a testificar y a amar el nombre y la presencia de Dios.
"Aparezca en tus siervos tu obra y tu gloria sobre tus hijos" (Sal.
90: 16). "Procurando hacer las cosas honradamente, no solo delante del
Señor, sino también delante de los hombres". (2 Cor. 8: 21). "...,
Pueblo adquirido por Dios para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó
de las tinieblas a su luz admirable". (1 Pedro 2: 9).
La
verdadera fuerza de una nación no estriba en su producto bruto nacional ni en
su potencia militar - esas cosas se oxidan y el moho las corrompe. Este es el
secreto de una nación poderosa: "Bienaventurada la nación cuyo Dis es
Jehová" (Salmo 33: 12). "La justicia engrandece a la nación"
(Prov. 14: 34). "Jehová es mi fortaleza y mi escudo; en El confío mi
corazón y fui ayudado, por lo que se gozó mi corazón, y con mi cántico le
alabaré". (Sal. 28: 7). "... No quitará el bien a los que andan en
integridad". (Sal. 84: 116). "La mano de nuestro Dios es para bien
sobre todos los que le buscan; mas su poder y su furor contra todos los que le
abandonan (Esdras 8: 22).
No
entendemos nuestro dilema y subestimamos enormemente nuestro peligro, si suponemos
que la naturaleza de la lucha mundial es geográfica o económica o de un sistema
de gobierno contra otro. El conflicto es entre nuestra herencia cristiana y el
poder secular, entre mantener la fe y no tener ninguna, entre Dios nuestro
Señor y los monos inteligentes que se asombran de poder sumar y restar.
Primero,
consideremos el principio de la soberanía de Dios. "Yo soy Jehová, tu
Dios, que te saqué de casa de servidumbre. No tendrás dioses ajenos delante de
mí". (Exodo 20: 1-6). Las palabras de Dios, nuestro Señor en este caso
tienen referencia directa al gobierno civil. (Ver también Deuteronomio 4: 39;
10: 17; 2 Sam. 7: 22; Jer. 10:10).
Si
el estado demanda que un individuo que ha hecho de Cristo Jesús el Rey de su vida,
niegue a Dios y obedezca al César, está violando la libertad de culto de ese
individuo. El pedir que una persona que mantiene la total soberanía de Dios,
coloque al estado antes de Dios, es avasallar las convicciones religiosas de
dicha persona y abrogar el dominio de Dios - colocándose delante de Dios. Esta
acción que realice el estado o cualquiera de sus agencias en realidad fuerza al
individuo a dar al Céar aquellas cosas que pertenecen a Dios. Más aún, el
forzar a una institución dedicada al servicio de Dios, implica establecer una
"super religión" que controle a la iglesia de Dios - esto es sin duda
la adoración de Molloch!
"Uno
es vuestro Maestro, el Cristo". (Mat. 23: 8-10). Debemos vivir de acuerdo
a su Palabra (Mat. 4: 4; Ef. 1: 22; Hech. 5: 29). Porque hay un solo Dios
verdadero: Cristo Jesús. Los asuntos de la Iglesia de Cristo, incluyendo las
actividades pacíficas y piadosas de sus miembros, no pueden ser coartadas por
los rudimentos del mundo. (Col. 2: 6-8).
Segundo:
Consideremos el principio de la propiedad privada que ha sido confiada al
individuo por Dios nuestro Señor que es el verdadero dueño de toda la tierra.
"Mía es toda la tierra" dijo el Señor (Ex. 19: 5). "He aquí, de
Jehová tu Dios son los cielos, y los cielos de los cielos de la tierra y todas
las cosas que hay en ella" (Deut. 10: 14). "Todo fue creado por medio
de El y para El". (Col. 1: 16).
Dios
otorga su propiedad a los que El elige (Jer. 27: 5); debe usarse para
glorificar a Dios, no a nosotros mismos ni al estado, sino a Dios. El individuo
gana la propiedad temporal de su propiedad privada invirtiendo tiempo y
trabajo, los recursos y los talentos en el desarrollo, la fructificación de esa
propiedad; así Dios consigna la propiedad al individuo como su mayordomo; no la
consigna al grupo ni al estado. El individuo tiene control de la propiedad y es
responsable ante Dios de su mayordomía. En este contexto, es libertad otorgada
por Dios al individuo el determinar qué proporción de su propiedad ha de
contribuir al estado para las funciones del gobierno civil ordenadas por Dios.
(Rom. 13: 6, 7). El individuo es responsable ante Dios por la obediencia (o
desobediencia) involucrada en la decisión que tome.
Que
el estado decrete que la propiedad pertenece al gobierno o que determine lo que
el individuo puede conservar es una violación no sólo de la soberanía del
individuo sino de la soberanía de Dios y del principio establecido por Dios de
la propiedad privada. Es el individuoo quien decide la parte que debe ir al
estado. El estadoo no crea ningunna propiedad, no produce ningunna propiedad,
debe tener solamente lo que sus ciudadanos le cedan vooluntariamente. Pero hoy
en día el estadoo confisca loo que requiere, es entonoces un estado tiránicoo e
impío.
La
conciencia es la más sagrada de toodas las propiedades. Los cristianos debemos
empeñarnos en que nuestra conciencia no albergará ofensa hacia los hombres de
buena voluntad (Si nuestra conciencia no alberga ofensa hacia Dios pero sí
hacia los hombres es porque tales hombres son impíos y tal vez contarse como
enemigos de Dios). Si, por ejemplo buscamos tener una conciencia libre de
ofensa hacia los hombres tomando una posición que ofenda a Dios, pecamos en su
contra como dijo el apóstol Pablo, es mejor complacer a Dios que a los hombres
(Hech. 4: 19).
Aquellos
que (incluyendo al estado y sus servidores serviles) demanden que el individuo
elija entre la obediencia a Dios y el procesamiento por el estado estan
ofendiendo a Dios (Mat. 18: 7). Los que están firmes en la fe reciben toda la
gracia y benndiciones de Dios (Luc. 7: 23; 1 Pedro 5: 6-9).
Tercero:
consideremos el principio de la responsabilidad de la iglesia, la familia y el
individuo. El cristiano no necesita de ningún mediador (ninguna agencia o
agente del César) para llevar a cabo la obra de Dios. Nosotros, como suyos,
estamos encargados como inndividuos, como miembros de una familia y como
miembros de su iglesia a cuidar de los nuestros y de los extraños (1 Tim. 5: 8;
Stg 1: 27; S. Mat. 25: 31-46; S. Luc. 10: 25-37). El invitar o permitir que el
estado asuma estas responsabilidades o el proscribirlas nos hace culpables de
desobedecer las enseñanzas de Cristo y los mandamientos de Dios.
Debemos
estar firmes en la fe, poner nuestra fe en sus obras y resistir los abusos del
gobierno.
Cuarto:
consideremos el principio de separación. No debemos usar nuestra libertad en
Cristo para enmascarar nuestra avaricia, nuestra desidia o nuestra maldad.
Somos servidores de Dios y seguidores de Cristo (1 Pedro 2: 16). Debemos estar
en el mundo, no pertenecer al mundo para glorificar a Dios en cuerpo y espíritu
(1 Cor. 6: 20) aún cuando el mundo nos odie por hacerlo. Debemos separarnos de
aquellas cosas del mundo que nieguen Su Palabra (Gál. 5: 1; 2 Cor. 6: 14). Los
asuntos de la iglesia de Cristo deben ser atenndidos por los miembros de su
iglesia, no por las cortes seculares (1 Cor. 6: 1-4). Las obras de la fe deben
ser atenndidas por los que están en la fe (Stgo. 2: 14-26). Nuestra unidad en
Cristo debe ser la unidad de la fe en la obra de Su ministerio. No debe basarse
en la tesis ni en la anti-tesis ni la tesis del pecado sino en Su Palabra (Mat.
4: 4); no en el compromiso (arreglo) sino en la consagración y la oración
(Salmo 1: 1-3)
24.
La Educación sexual en las Escuelas
Peter
Frogley, de los Ministerios Educativos de la Luz, de Booleroo Center, Australia
del Sur dice: "Dios nuestro Señor hizo al hombre y la mujer para que se
amaran el uno al otro (Gén. 2: 24) y dio ímpetu a su amor creando en ellos la
atracción física y la expresión física de ese amor. Así en la más profunda
expresión de amor que puedan experimentar el esposo y la esposa, el hombre y la
mujer juntos producen el acto de creación (procreación) que trajo gran gozo al
corazón del Altísimo en primer lugar (Job 38:7). En el matrimonio cuando dos
personas se unen, Dios permite por medio de Su Espíritu revelar algo de la
profundidad de Su Amor por medio del amor que sentimos el uno por el otro y por
el amor hacia aquello que se crea por este acto de amor."
Ahora,
si se quiere enseñar Educación Sexual, comencemos con esto que antecede. Si me
hubieran enseñado Educación Sexual de este modo, qué bendición hubiera sido. Si
se enseñara a los niños la increible fusión que tiene lugar entre el hombre y
la mujer cuando se unen en la relación matrimonial (Mar. 10: 6-9) y cómo se
fusionan dos personas en una y cómo esto está reservado para el matrimonio,
tendríamos menos personas que quisieran tener relaciones pre-matrimoniales.
Consideremos
lo que sigue:
1)
La educación sexual es responsabilidad de los padres. "Instruye al niño en
su camino y aún cuando fuere viejo no se apartará de el". (Prov. 22: 6).
La educación sexual es una parte importante de la instrucción que los padres
deben impartir a sus hijos; es una responsabilidad de la paternidad. Las encuestas
demuestran que cuando los padres educan a sus chicos acerca del sexo, hay menos
posibilidades que el adolescente se involucre en el sexo ilícito. Los padres
creen con tos razón, que las clínicas sexuales en la escuela usurpan su
autoridad y responsabilidad. Al mismo tiempo, los padres deben aceptar y
cumplir con su responsabilidad; el no hacerlo invita consejos impíos de fuentes
exógenas.
"Y
las enseñaréis -la Palabra de Dios- a nuestros hijos, hablando de ellas cuando
te sientes en tu casa, cuando andes por el camino, cuando te acuestes y cuando
te levantes". (Deut. 11: 19).
2)
Los valores morales deben basarse en la Palabra de Dios no en la ética de las
situaciones o en normas seculares. "Mirad que nadie os engañe por medio de
filosofías y huecas sutilezas, según las tradiciones de los hombres, conforme a
los rudimentos del mundo y no según Cristo". (Col 2: 8). La advertencia de
Pablo se aplica a los padres como individuos que buscan vivir para Cristo y
también a los padres y las madres encargados de la educación de sus hijos. Como
parte de la responsabilidad de los padres de "criarlos con el alimento
espiritual y las advertencias de Dios", los padres tienen la
responsabilidad de ayudar a sus hijos a formar firmes valores morales, basados
en las enseñanzas bíblicas: "No os conforméis a este siglo, sino
transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que
comprobéis cuál es la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta (Rom. 12:
2). Los padres deben guiar a sus hijos en tal transformación: enviar un niños
al mundo sin el poder de resistir las trampas del tentador (la presión de los
pares, etc.) es dejar un vacío espiritual y mental para que lo llenen los que
abogan por la amoralidad del hedonimso y el humanismo.
3)
La conducta sexual debbe ser una expresión del más profundo amor reservado al
esposo y la esposa y gobernado por los mandamientos de Dios y las enseñanzas de
Cristo. "¿No habéis leído que el que los hizo al principio varón y hembra
los hizo, y dijo: Por esto el hombre dejará a su padre y a su madre, y se unirá
a su mujer, y los dos serán una sola carne?". (Mat. 19: 4-5). "Así
que, hermanos, os ruego... que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo,
santo, agradable a Dios". (Rom 12: 1). "Que cada uno de vosotros sepa
tener su propia esposa en santidad y honor". (1 Tes. 4: 4).
4)
Los cristianos debemos mantenernos firmes ante los ataques de un mundo impío.
Al mismo tiempo la única solución efectiva contra la degeneración sexual, es el
evangelismo que trae consigo el arrepentimiento, el renacimiento y la reforma.
L. Edwin Oser, historiador renacentista, al escribir sobre el Renacimiento
Galés que comenzó en 1904, subraya el impacto que tuvo ese gran evento
espiritual sobre la conducta sexual en el área: "El renacimiento también
afectó las pautas morales-sexuales. Descubrí por medio de las estadísticas de
los expertos del gobierno británico que, en Radnorshinre y Merionethshere, el
ratio de nacimientos ilegítimos disminuyó un 44% el año de comenzar el
renacimiento".
5)
El testimonio cristiano debe brillar en la conducta personal tanto como en las
obras y palabras públicas. Debemos ser ejemplos vivientes del poder de Cristo
en nosotros para presentar esperanza y consejo a aquellos que están
desconcertados y confusos.
Vosotros
sois la luz del mundo... Así alumbre vuestra luz delante de los hombres para
que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los
cielos". (Mat. 5: 14-16).
26 La Seguridad Social y los Impuestos a las Iglesias
Como
fue ideado originariamente el Sistema de Seguridad Social debía ser un fondo
originariamente sano para suplementar las pensiones y jubilaciones. Ahora es
virtualmente un programa nacional de ayuda con un apetito voraz y una quita de
los impuestos cada vez mas grande.
El
Dr. Richard Harris, pastor de la Iglesia Bautista Bethel de Sellersville,
Pennsylvania, explica por qué su congregación ha decidido presentar batalla
contra los impuestos a las iglesias.
1)
El Congreso continúa con su propósito de cobrar impuestos a las iglesias aunque
en forma indirecta. 2) Si los empleados de la iglesia son parte de la
misma e indispensables para su ministerio, un impuesto que los grave es un
impuesto a la iglesia. 3) Si la iglesia acepta su excepción permite al
gobierno federal que cambie la relación entre la iglesia y sus empleados (es
decir, los miembros del Staff de la iglesia se considerarían auto-empleados) y
esto constituiría avasallamiento federal en los asuntos de la iglesia. 4)
El caso de la Iglesia Bautista Bethel (que presentara el abogado Ball) probaría
tanto la constitucionalidad de cobrar impuestos a la iglesia o a los empleados
de la misma. 5) Al aceptar esta provisión (es decir, "la elección de
la excepción") la iglesia es amordazada en lugar de alzar su voz en
oposición a la intrusión expandida y continuada del gobierno federal en los
asuntos de la iglesia. Hasta este momento las cortes han rehusado este
caso manteniendo que "la política social del gobierno apoyando el sistema
de Seguridad Social esta por encima de la Primera Enmienda y la libertad
religiosa de la iglesia." Los miembros de la Iglesia Bautista Bethel han
votado apelar a la Corte Suprema para que se puedan debatir las cuestiones
constitucionales.
?Deben
los cristianos recurrir a las cortes por estos asuntos? !Sm! El
propósito del gobierno civil es ser el sirviente (ministro) de Dios por medio
del ministro de Justicia. Y Dios, nuestro Señor, por medio de Moisés ordenó y
estableció un sistema de cortes para administrar justicia (Exodo 18: 21;
Deuteronomio 6: 18; 7: 8, 9). El apóstol Pablo, ciudadano de Roma, cuando lo
acusaron de sedición porque predicaba la Palabra de Dios, hizo uso de la
litigación para defenderse (Hechos 22: 22-25; 25: 10-12).
Consideremos
los Principios Bíblicos
La
Seguridad Social (OASDHI y sus programas y problemas relacionados) es otro
ejemplo mas de la negación de la soberanía de Dios y la desobediencia de las
leyes de Dios en cuanto al diezmo, la familia, la congregación de creyentes, el
cuidado de los enfermos y los programas de bienestar social. Al aceptar a
Cesar como fuente principal para el cuidado de los enfermos, los ancianos, los
discapacitados y los sobrevivientes (viudas y huérfanos) la nación continúa
tratando de escapar las responsabilidades personales y familiares que manda la
Biblia. OASDHI hace que Cesar sea "el gran proveedor" y esto no
funcionara (Mateo 7: 24). "No me deseches en el tiempo de la vejez; cuando
mi fuerza se acabare, no me desampares" (Salmo 71: 9).
Según
la Palabra de Dios, los individuos, las familias y las congregaciones son los
responsables por el cuidado de los ancianos y los necesitados. ?Es la mano
pesada e invasora del Cesar un castigo para el pueblo de Dios que rehuse
obedecerle? Tan liviano como tomemos los mandamientos de Dios tanto mas pesada
caerá la mano del Cesar sobre la tierra (Deuteronomio 28: 15-68; 1 Samuel 8:
15; Malaquías 3: 8-9). Los padres deben cuidar y proveer a las
necesidades de sus hijos, incluso dotarlos de una herencia (Deuteronomio 21:
15-17; 2 Corintios 12: 14). De este modo se perpetúa por generaciones una
cultura y sociedad piadosa y la voluntad de Dios se desarrolla dinamicamente y
se extiende por toda la tierra. Al mismo tiempo los niños deben honrar a
sus padres (Exodo 20: 12; Efesios 6: 2). Esto incluye cuidarlos si es
necesario en su ancianidad (Mateo 15: 1-9). Esto no significa entregarlos al
cuidado deshumanizado mantenido por los impuestos del Cesar. El hijo o la
hija que no cuidare a sus padres necesitados sera maldito y considerado peor
que los infieles (Deuteronomio 27: 16; 1 Timoteo 5: 8). Una de las
"abominaciones sangrantes" de la antigua Jerusalén fue que el pueblo
no obedecía a Dios, nuestro Señor a ese respecto (Ezequiel 22: 7). En el orden
de Dios, la familia es la unidad básica, el fundamento de la sociedad (Génesis
2: 24; Números 1: 1-13; Mateo 19: 4-6), sus funciones, ordenadas por Dios son
tanto espirituales como materiales (económicas). Los hijos que consideran
que el cuidado de sus padres es una opción o "regalo" y no una
responsabilidad ordenada por Dios niegan la Palabra de Dios. Recuerden
que Jesús se aseguró que Su madre terrenal estaría bien cuidada luego de Su
partida (Juan 19: 26-27).
Cuando
la familia no puede proveer el cuidado de los ancianos, de las viudas y de los
huérfanos, de los pobres y de los discapacitados, la responsabilidad recae
sobre la congregación, la asamblea local de creyentes (Galatas 6: 2; Romanos 5:
1; Santiago 2: 8). Es así que la responsabilidad recae sobre cada uno de
nosotros como parte de nuestra tarea de vida para el Señor (Mateo 25: 31-36).
Debe ser una tarea personal, una responsabilidad individual, como lo manda
Jesús, no un programa del Cesar. En un sentido muy real, el esperar que
el estado asuma los deberes que el Señor ha asignado a cada uno de los Suyos es
"rendir al Cesar" las cosas que pertenecen a Dios y a Su Pueblo.
En
términos estrictamente económicos, la legión de horror del Cesar cuesta cuatro
o cinco veces mas--tomando en impuestos los fondos que estarían mejor gastados
para servir a los demás, el trabajo de Su Pueblo para el Señor. (Sobre este
particular ver los libros de George Grant sobre Caridad Bíblica.)
Los
que predican/enseñan un "evangelio dialéctico" en el cual el estado y
las instituciones son los instrumentos de primer recurso para la asistencia
social están en contra de la Palabra de Dios (1 Samuel 8: 7, 18). Ellos
magnifican al Cesar y disminuyen el flujo de las mercedes de Dios a través de
las vidas de aquellos a quienes El espera que guarden y cumplan Su Real Ley (Mateo
22: 37-40). El diezmo (tanto en dinero como en tiempo) es, por lo tanto, un
requisito rudimentario si hemos de obedecer al Señor y tratar de servirlo
sirviendo a los demás. (Levítico 27: 30-33; Deuteronomio 14: 22-29). Si alguien
cuestiona el alcance de Sus fondos, que recuerde la promesa de Dios en
Malaquías 3: 10. ?Quién se anima a sugerir que se ha acortado la mano del
Señor? Consideremos ahora el principio mas básico de todos: la soberanía
total y suprema de Dios. Los impuestos son una afirmación de la soberanía
se asume el poder de controlar. Se reclama la preeminencia. Entonces cuando el
estado cobra impuestos a la iglesia, como lo hace bajo el Acta de Reforma de la
Seguridad Social de 1983, esta afirmando la soberanía sobre la Iglesia de
Cristo y toma para sí el derecho de controlarla.
El
Congreso y el Ejecutivo han colocado al Estado (al gobierno federal) por encima
de la soberanía de Dios. Han hecho del estado (política pública) un dios
y lo han puesto por sobre el Unico Dios Verdadero; violando de este modo el
Primer Mandamiento de Dios (Exodo 20: 3-5).
Aun
el pagano Artaxerxes, rey de Persia, reconoció la soberanía de Dios, la
santidad de la Casa de Dios y de Sus santos servidores. Marquen estas palabras
de la carta de autorización y crédito que el rey Artaxerxes le dio a Esdras (un
estudioso de la ley de Moisés que Dios eligís para restaurar el templo).
"Todo lo que es mandado por el Dios del cielo, sea
hecho prontamente para la casa del Dios del cielo; pues, ?por qué habría de ser
su ira contra el reino del rey y de sus hijos? Y a vosotros os hacemos
saber que a todos los sacerdotes y levitas, cantores, porteros, sirvientes del
templo y ministros de la casa de Dios, ninguno podrá imponerles tributo,
contribución ni renta" (Esdras 7: 23-24).
Lo
que esta dedicado a Dios (es decir, lo que esta establecido, operado o
mantenido por diezmos y ofrendas para el culto y servicio de Dios) "es
cosa santísima para Jehová" y no se les impondrá tributo ni se aumentara
su precio ni se descapitalizara (Levítico 27: 28-34). El imponer tributo
a esta propiedad--a esta santa propiedad, es imponer tributo a Dios mismo igual
que el estado impone tributo al individuo cuando cobra impuestos a su
propiedad. Si la Iglesia paga impuestos al estado reconoce que existe por
gracia del estado no por la gracia de Dios y que esta sujeta al estado no al
Padre Celestial. La Iglesia de Dios no puede hacer esto porque la Iglesia
es el cuerpo de Cristo, no del Cesar.
?Qué
dice el Salmista de aquellos que quisieran apropiarse de lo que es de Dios?
"Dios mío, ponlos como torbellinos, como hojarasca
delante del viento, como fuego que quema el monte, como llama que abrasa el
bosque, persíguelos así con tu tempestad, y a tirarlos con tu torbellino. Llena
sus rostros de vergüenza, y busquen tu nombre, oh Jehová. Sean afrentados y
turbados para siempre; sean deshonrados y perezcan. Y conozcan que tu nombre es
Jehová; Tú sólo Altísimo sobre toda la tierra (Salmos 83: 13-18).
El
pueblo de Dios no puede aceptar ninguna ley, ningún reglamento que coloque la
soberanía del hombre o del estado por encima de la soberanía de Dios. Los que
acepten o condonen dichas leyes, que son ilegítimas a los ojos de Dios, son tan
culpables como los que originaron e hicieron cumplir esa ilegalidad. Eso dice
la Palabra de Dios (Salmo 50: 18).
?Qué
haremos, entonces? No caer en la anarquía ni en la revolución sino
renovar el diezmo usando el sistema de cortes ordenado por Dios para terminar
con las violaciones. El diezmo adelanta el Reino de Dios en la tierra; Dios ha
de usarlo para crear Su orden. Incumbe al individuo y a la congregación
el atender la obra de Dios y reclutar a otros teniendo siempre en mente que
todo lo que hagamos debe honrar y glorificar a Dios. Dios utilizó a
Esdras en Su obra, "porque Esdras había preparado su corazón para inquirir
la ley de Jehová y para cumplirla, y para enseñar en Israel sus estatutos y
decretos" (Esdras 7: 10). Así pudo Dios usarlo--como podrá usarnos a
nosotros ahora.
27 LA SODOMIA (HOMOSEXUALIDAD)
Los
homosexuales representan a lo sumo el 5 por ciento de la población, pero no
obstante sus execrables fuerzas han declarado la guerra a América. Su meta:
trastornar los valores religiosos y morales de la nación.
Antecedentes
Escuchemos
las palabras de homosexuales practicantes:
Sodomizaremos a vuestros hijos. . . .los seduciremos en
vuestras escuelas, en vuestros dormitorios, en vuestros gimnasios, en vuestros
vestuarios, en vuestros campos de deportes, en vuestros seminarios, en los
baños de vuestras salas de espectáculos, en las cuadras de vuestro ejército, en
las paradas de vuestros camiones, en vuestros clubes para hombres, en las
cámaras de vuestro congreso. ....vuestros hijos obedecerán nuestras órdenes.
Serán remodelados a nuestra imagen. Llegarán a ansiarnos y adorarnos.(1)
Se
ha presentado la idea....de que todos los varones homosexuales deberían dar sangre....cualquier
tipo de acción que sea necesaria para atraer la atención nacional es válida. Si
eso incluye el terrorismo de la sangre, que así sea. (2)
La
comunidad gay ha declarado la guerra a América y esa declaración "es
abarcativa, confrontando todos los aspectos de nuestra vida y cultura. Se
refleja con total claridad en las maniobras políticas realizadas por los grupos
homosexuales de presión para conseguir el status de discapacitados a los
portadores de SIDA. Quieren quebrar la voluntad de lucha de las iglesias
obligándolas a emplear a homosexuales declarados bajo la amenaza de perder la
exención impositiva por oponerse a la política pública."(3)
Este
movimiento es más fuerte, más difundido, más diestramente estructurado que lo
que la mayoría de los americanos se imagina. Se extiende hasta llegar a
inmiscuirse en nuestros medios, nuestras instituciones políticas, nuestras
escuelas, hasta dentro de las iglesias tradicionales. Ya ha estado más cerca de
lograr sus objetivos de lo que la mayoría de los americanos piensa. Hoy en día,
en todos los Estados Unidos, nuestros niños están siendo sometidos a la
propaganda homosexual a un punto que habría sido impensable hace sólo pocos
años. Además, esto se hace de acuerdo a prácticas que la mayoría de la gente de
los Estados Unidos considera repugnante. Porque el movimiento homosexual no es
otra cosa que un ataque a nuestros valores pro-familia tradicionales. Y ahora
este movimiento está usando la crisis del SIDA para llevar adelante su agenda
política. Esto amenaza asimismo no sólo nuestros valores, sino nuestras
vidas.(4)
En
una ciudad tras otra, y en algunos estados, ellos y sus aliados ultra-liberales
han tenido éxito en obligar a la aprobación de leyes que prohíben a los
propietarios y a los vendedores de propiedades negarse a alquilar o vender
departamentos y casas a los homosexuales. Ellos reclaman para sí mismos los
mismos derechos antidiscriminatorios que las minorías raciales. De hecho, hace
poco tiempo en Houston, durante una tempestuosa campaña sobre un referendo de
derechos gay, el intendente calificó de "fanáticos" a los que se
oponían al proyecto de ley.(5)
Ahora
las fuerzas homosexuales y lesbianas están procurando activamente la aprobación
de un denominado Proyecto de Ley de Derechos Gay en el Congreso de los Estados
Unidos. Entre otras cosas, el proyecto de ley: (1) legalizaría la
homosexualidad y el lesbianismo; (2) convertiría en ofensa criminal para las
iglesias, escuelas, comercios y agencias locales, estatales y federales,
negarse a emplear a homosexuales por cualquier razón; (3) convertiría en delito
para cualquier individuo negarse a dar alojamiento a las parejas homosexuales o
lesbianas; y (4) sentaría un precedente por el cual la sub-cultura homosexual y
lesbiana podría revocar legalmente todas las leyes de sodomía que gobiernan la
edad núbil, permitiría el matrimonio legal de parejas homosexuales y lesbianas
y su adopción de niños, y requeriría que todas las escuelas públicas crearan
cursos de educación sexual dictados por homosexuales para mostrar su estilo de
vida como moral, saludable, y una alternativa normal a la heterosexualidad.(6)
Resulta
evidente que los sodomitas están usando las simpatías generadas por la crisis
del SIDA como plataforma de lanzamiento para sus metas legislativas. Como se
jactaba Ralph Diamond, un activista gay que sufría de SIDA, "No nos llamen
víctimas del SIDA. El SIDA no es mi debilidad. El SIDA es mi
fortaleza."(7)
En
los Estados Unidos, la oposición a la ideología y el estilo de vida homosexual
está difundida. Trasciende a todos los grupos sociales, económicos y étnicos.
El rechazo se basa en motivos mayormente religiosos y morales - razón por la
cual los sodomitas singularizan a la iglesia como el mayor obstáculo para ganar
su "guerra". Una encuesta a nivel nacional demostró que el 71 por
ciento de los entrevistados creía que la homosexualidad entre los hombres era
moralmente censurable; el 70 por ciento sostenía que la homosexualidad femenina
era moralmente censurable. (Cuanto mayor el nivel de "compromiso
religioso", tanto más fuerte la oposición a la conducta homosexual.
Se
calcula que sólo alrededor del 4 por ciento de la población adulta de la nación
está compuesto por sodomitas. Sin embargo, a pesar de eso, y en vista de la
abrumadora desaprobación de la sodomía por parte de la sociedad, los sodomitas
se están haciendo crecientemente militantes. A medida que los homosexuales se
hacen más osados, y en tanto que una mayoría que se opone pero de manera tímida
o "tolerante" permanece en silencio, otros desviados sexuales se
están haciendo más desafiantes.
Por
ejemplo: NAMBLA (la North American Man Boy Love Association) consigue y seduce
abiertamente a muchachos jóvenes como parejas y prostitutos homosexuales. Las
autoridades creen que muchos de los jóvenes "desaparecidos" de la
nación han caído en manos de tales pervertidos. "Miles de niños son
robados a los padres para satisfacer las necesidades sexuales de los
homosexuales."(8)
Este
deseo sexual constituye el primer gran peligro que los homosexuales constituyen
para la sociedad. Los niños pre-adolescentes varones tienen las características
que muchos homosexuales varones tanto valoran. Esto explica, también, la razón
por la que tantas revistas pornográficas homosexuales están tan profusamente
ilustradas con actos sexuales que involucran a niños varones
pre-adolescentes.(9)
Bajo
la administración Carter, varios grupos de derechos gay obtuvieron el status de
exención de impuestos 501(c)(3). Durante la campaña que se realizó en contra de
la ordenanza de los derechos gay, realizada en 1977 en el Condado Dade de
Florida, la Casa Blanca envió al jefe de su oficina de enlace para trabajar con
los sodomitas y a su favor. En las campañas por las elecciones de 1986, los
"gay-PACS" recogieron millones de dólares y abiertamente apoyaron a
los candidatos para los cargos estatales y federales. Los representantes
nacionales que habían co-patrocinado los proyectos de ley de los derechos gay
federales fueron sus principales beneficiarios; la mayoría de ellos fueron
reelectos. Dos miembros de la congregación congresista de Massachusetts, los
representantes Gerry Studds y Barney Frank, son homosexuales declarados. Es
algo sabido que hay otros en la Cámara de Representantes y en el Senado - de
ambos géneros - que reúnen las condiciones para ser aceptados como miembros de
la comunidad gay. "Cuando son ubicados en puestos públicos de poder e
importancia...el homosexual gana un tremendo prestigio personal. Desde estas
posiciones puede influir fácilmente y reclutar a otros para la homosexualidad."(10)
¿Están
avanzando los sodomitas en sus campañas para obligar la aceptación de un estilo
de vida inmoral? Hoy en día virtualmente todos los estados han concedido
protección a los sodomitas, ya sea mediante legislación o acción legal. Y muchas
de las principales ciudades de la nación han aprobado leyes pro-sodomía, o sus
ejecutivos han emitido órdenes que incluyen a los gays dentro de otras minorías
protegidas por disposiciones anti-discriminación. En Nueva York, el intendente
Edward Koch dio orden de que la discriminación laboral basada en la preferencia
sexual (un eufemismo por homosexualidad) provocaría la pérdida de los contratos
municipales. Como resultado, el Ejército de Salvación y las organizaciones de
Caridades Católicas - sectores importantes del esfuerzo de asistencia social -
rehusaron comprometer sus centros de asistencia diurna, hogares sustitutos, y
programas de adopción. Por grande que haya sido la pérdida potencial de los
fondos de asistencia municipales, ni una ni otra organización quería aceptar el
empleo de homosexuales. Frente al apretón de rentas fiscales, Koch se echó
atrás.
Wisconsin
aprobó en 1982 una Ley de Empleo Justo que prohíbe la discriminación laboral
basada en la orientación sexual. En 1987, el estado comenzó a exigir a los
programas subsidiados para niños la firma de declaraciones de que se ajustarían
a la ley o perderían sus licencias. El estado accionó contra el Rawhide Boys
Ranch porque el Ranch exigía que sus padres sustitutos fueran casados y que los
integrantes del matrimonio fueran del sexo opuesto. La organización que tiene
una antigüedad de veintidós años, provee programas educativos, recreativos y
vocacionales para jóvenes asignados por los tribunales con frondosos
antecedentes delictivos. El lugar enfatizaba los valores morales bíblicos y
tenía un índice de éxito del 90 por ciento.
Los
grupos de defensa homosexual demandaron que el Ranch cumpliera o perdiera su
licencia. Los funcionarios de Rawhide firmaron bajo protesta las declaraciones
exigidas en la esperanza de que la legislación habría de eximir a la
organización no-denominacional. La legislación falló.(12)
En
la carrera de 1988 por las nominaciones partidarias presidenciales, la mayoría
de los candidatos republicanos se opusieron a los "derechos" especiales
o a la aprobación pública de homosexuales y lesbianas. George Bush: "No
creo que necesitamos una codificación - que pongamos un sello de aprobación a
ese estilo de vida. No es eso lo que se debería pedir que nuestra sociedad
haga." Jack Kemp: "La Constitución o la ley no deberían avalar un
estilo de vida que es contrario al sistema de valores Judeo-Cristiano."
Pat Robertson: "No veo que debamos dar a quienes se involucran en una
conducta aberrante ninguna clase de estado protegido de ninguna naturaleza."(13)
Por
contraste, los candidatos democráticos fueron unánimes en su apoyo de la
legislación pro-gay: el Gobernador de Massachusetts Michael Dukakis encabezó y
firmó el proyecto de ley de derechos gay de la Cámara de Representantes, que
los gays habían estado promoviendo durante catorce años. El Representante
Richard Gebhardt atacó la descripción de la homosexualidad hecha por el Rev.
Jerry Falwell como un "estilo de vida pervertido." El Senador
Nacional Albert Gore dijo, "No estoy de acuerdo a nivel personal con
ninguna discriminación basada en la preferencia sexual de nadie." Y el
Senador Paul Simon, un líder laico Luterano, es co-patrocinador de la
legislación federal de derechos lesbianos y gay.(14)
El
Comité Nacional Democrático tiene una junta de dirigentes partidarios lesbianos
y gay y le confiere igual status con sus juntas partidarias negras e hispanas.
Una ex vicepresidente nacional del Partido Demócrata, Ann Lewis, ha afirmado
que "Los derechos humanos, y eso incluye los derechos gay, ya no es una
cuestión debatible dentro del Partido Demócrata."
En
junio de 1986 la Corte Suprema de Estados Unidos aprobó un estatuto de Georgia
que califica de ofensa criminal cometer sodomía. En Bowers v. Hardwick los
jueces declararon, "la Décimocuarta Enmienda no confiere ningún derecho
fundamental a los homosexuales para dedicarse a actos de sodomía
consensual." La comunidad gay reaccionó con enojo. Sus miembros afirmaron
que se había violado el derecho a la privacidad.
Pero
como escribió Charles Colson, "La decisión de la Corte Suprema no tiene
nada que ver con estas cuestiones....La Corte afirmó simplemente que no podía
hallar ningún derecho constitucional a la sodomía, una conducta uniformemente
proscripta cuando se adoptó la Constitución." El Juez Byron White
escribió, si la Corte crea algún nuevo derecho, "la judicatura
necesariamente asume mayor autoridad para gobernar el país sin autoridad
constitucional expresa."(15)
Ahora
muchos funcionarios cristianos se están subiendo a bordo del carro triunfante de
antaño, propiciando la ordenación de gays y la legitimación de la
homosexualidad como un "estilo de vida alternativo."(16)
Dentro
de la comunidad eclesiástica, el Consejo Nacional de Iglesias, la Iglesia
Presbiteriana Unida, y la Iglesia Unida de Cristo han avalado la legislación de
derechos gay. La Iglesia Luterana Evangélica en América "ha sacado
recientemente un informe que esencialmente afirma la agenda de Lutherans
Concerned, un grupo de defensa homosexual." La revista Newsweek estimó "que
el 30 por ciento de la Clerecía Católica Romana y un porcentaje aún mayor de la
(Clerecía) Episcopal es activamente homosexual."(17) Pero afortunadamente,
se cree que esos datos no cuentan con evidencias convincentes.
Aun
así, está fuera de duda el hecho de que los sodomitas están tratando de
subvertir a la Iglesia.
Es
indudable que la principal piedra de tropiezo en la aceptación teórica y
práctica de la homosexualidad por parte de la sociedad americana ha sido la religión
tradicional. Esto lo ha comprendido perfectamente el liderazgo del movimiento
homosexual. Durante muchos años se han implementado esfuerzos sistemáticos para
utilizar la religión en apoyo de la homosexualidad, no sólo mediante la
fundación de organizaciones religiosas que atienden casi exclusivamente a
homosexuales mientras supuestamente justifican sus propensiones y actividades
sexuales, sino también mediante el establecimiento de organizaciones dentro de
otras instituciones religiosas con el propósito de usarlas para la promoción de
la ideología homosexual.(18)
Los
proponentes de los proyectos de ley por los derechos gay dicen que son
estrictamente una cuestión de derechos civiles. Los oponentes replican: Los
derechos civiles no deben estar basados en el apetito sexual, y no incluyen una
autorización para promover la perversión o la corrupción de niños. Además, los
oponentes insisten en que el gobierno no tiene derecho a obligar a los
empleadores y propietarios a que acepten sodomitas como empleados o inquilinos
si eso viola sus creencias religiosas o valores morales. Los contribuyentes,
dicen, no deberían ser obligados a subsidiar a los desviados sexuales. Los
fondos federales, estatales, y los impuestos locales financian hasta la mitad
de todos los presupuestos de las organizaciones homosexuales. En 1984 el
Departamento de Servicios Humanos de Estados Unidos concedió a los sodomitas
más de $11 millones para un solo proyecto.
Los
proponentes de los proyectos de ley por los derechos gay demandan un status
favorecido por ser una "minoría". Los oponentes replican que eso es
un insulto a aquellos legítimamente considerados minorías (en base a la raza,
el color, el origen nacional, la convicción religiosa, etc.). La perversión
sexual, insisten, es un pecado - no la base para un tratamiento especial.
Algunos
ávidos sostenedores de la legislación de los derechos gay manifiestan ser
cristianos. Dicen, "Dios nos hizo como somos" y que puede ser pecado
para los heterosexuales cometer actos homosexuales pero que es correcto que los
homosexuales lo hagan. Además, ellos caratulan a los cristianos
anti-homosexuales como homofóbicos y no-cristianos, acusándolos de rechazar la
obra de Dios. Al aceptar sin juicio previo al homosexual y su estilo de vida,
arguyen, uno puede "entrar en la plena luz del amor y la gracia de
Dios." En San Francisco, que es la "ciudadela de la Sodomía", la
arquidiócesis Católico Romana ha asumido la posición de que "la
orientación homosexual no es considerada una condición pecaminosa." (Sin embargo,
el informe de la Diócesis alentaba a los homosexuales a resistir la
promiscuidad formando una "relación íntima con (sólo) una persona.")
Se informó que, con anterioridad a la plaga del SIDA, los homosexuales tenían
vidas increíblemente promiscuas. A menudo tenían hasta mil quinientas
"parejas" diferentes durante sus vidas sexuales activas.
Los
amigos de la sodomía citan el perdón que Cristo dio a la mujer sorprendida en
adulterio (Juan 8:4-11) como una razón por la que los cristianos no debieran juzgar
o rechazar a los sodomitas. Los oponentes señalan que la Biblia pone en claro
que Dios creó a los seres humanos para que fueran heterosexuales; que el Señor
Dios en forma consistente y específica (por medio de Sus profetas, jueces y
apóstoles) condena a la sodomía como un pecado capital. En cuanto al pasaje de
Juan, capítulo 8, las últimas palabras de Jesús a la mujer fueron, "Vé, y
no peques más." De modo que el Salvador, aunque perdonó a la mujer sus
pecados pasados, le advirtió que se arrepintiera - que pusiera fin a su
adulterio: El amaba al pecador pero odiaba el pecado.
Así
como los panteras-gay presionan para conseguir influencia política, también lo
hacen para conseguir influencia en los grupos religiosos tradicionales. Hay
ahora alrededor de 350 congregaciones homosexuales conocidas en los Estados
Unidos, incluso 93 Católico Romanas, 37 Episcopales, 21 Judías, 16 Luteranas y
por lo menos una docena de Metodistas Unidos. Sin embargo, el núcleo de la
"comunidad eclesiástica" homosexual, es la Universal Fellowship of
Metropolitan Community Churches, con alrededor de 100 congregaciones. Los gays
tienen ahora influyentes juntas de dirigentes políticos en la Iglesia Metodista
Unida, Presbiteriana Unida, Episcopal, Sociedad de los Amigos, Bautista Americana,
Iglesias Unitarias, Iglesia Unida de Cristo, Consejo Nacional de Iglesias,
Federación Nacional de Consejos de Sacerdotes, Unión de Congregaciones Hebreo
Americanas, y la Convención General de la Iglesia Episcopal.
Los
sodomitas argumentan que sus inclinaciones sexuales pertenecen a su vida
privada, no dañan a otros, y no deberían ser cuestión del interés de otros.
Argumentan el "derecho de privacidad" entre adultos que consienten.
Pero el proceso "reproductivo" homosexual depende del reclutamiento.
Ha habido poca oposición pública a los homosexuales hasta que hicieron pública
su actividad y comenzaron a tratar de imponer en forma militante su estilo de
vida como alternativa aceptable a los valores tradicionales.
Como
lo enfatiza el Rev. Enrique Rueda en su clásico libro, The Homosexual Network,
"La transformación de las escuelas de acuerdo a las necesidades del
movimiento homosexual es un objetivo importante del liderazgo homosexual."
Rueda señala que la plataforma de derechos gay demanda "aliento y apoyo
federal y estatal para cursos de educación sexual, preparados y dictados por
mujeres y hombres gay, que presenten la homosexualidad como una preferencia
saludable y un estilo de vida válido, y como una alternativa viable a la
heterosexualidad."(19) Insisten en tener libros de texto que alienten a
los estudiantes "a explorar estilos de vida alternativos, incluyendo el
lesbianismo."
Además,
después de un estudio amplio de asesinatos en masa de "características
sexuales", el Dr. Paul Cameron, del Instituto para la Investigación
Científica de la Sexualidad, informa que el índice de asesinatos homosexuales
es quince veces más alto que para los heterosexuales. La probabilidad de que un
asesinato sea homosexual es doce veces mayor en la mayoría de los homicidios en
masa.
Además,
el espectro emergente de una rápidamente creciente enfermedad transmitida
homosexualmente está dando al público gran motivo de preocupación. Con sólo el
4 por ciento de la población adulta, se estima que los sodomitas componen el 75
por ciento de las muertes por SIDA, el 49 por ciento de toda la sífilis, el 51
por ciento de la gonorrea de garganta, y el 53 por ciento de las infecciones
del intestino inferior.(20) El columnista Jeff Hart escribió: "El
estilo de vida del homosexual puede resultar ser para él su "estilo de
muerte". San Francisco (Sodoma de la Bahía) aprobó en 1978 una ordenanza
de derechos gay; desde entonces, las "enfermedades del sexo" han
aumentado en un 2.400 por ciento.
"No
nos equivoquemos - el SIDA es una de las enfermedades incurables más serias a
las que hemos tenido que enfrentarnos," advirtió el Dr. Leonard Feldman de
los Centros para Control de Enfermedades de Atlanta. Debido a ese hecho, el Dr.
Cameron preguntó: "¿Por cuál lógica el Servicio (federal de Salud no
condena la homosexualidad aunque condena el cigarrillo? ¿Por qué no advierten
inmediatamente a los homosexuales a que cesen la actividad homosexual? Nosotros
estamos pagando los impuestos para ser protegidos y ellos arriesgan la vida del
resto de la ciudadanía para no ofender las actividades homosexuales. ...eso es
patentemente criminal."
Consideremos los Principios Bíblicos
Los
líderes del movimiento pro los derechos de los gay ven en las creencias
religiosas (las enseñanzas cristianas tradicionales) la fuerza más importante
que causa la desaprobación y el rechazo del comportamiento homosexual. Por lo
tanto existe un esfuerzo integral para derrotar, subvertir y desacreditar a las
organizaciones religiosas que siguen firmemente adheridas a las verdades bíblicas.
Tratan de hacer esto a) revisando (modernizando) las Escrituras y b)
subvirtiendo las principales denominaciones y usándolas luego como plataformas
para atacar a las iglesias que enseñan la Biblia.
El
Reverendo Cecil Williams de la Iglesia Glide Memorial de San Francisco que es
pro-gay y de extrema izquierda, ha prestado testimonio ante el Congreso
diciendo "No hay absolutos. Todos los absolutos deben ser
re-interpretados, revisados. Es por eso que se tienen versiones revisadas de la
Biblia." Williams también dijo a la audiencia, "La Biblia no es la
Palabra de Dios sino la palabra de los hombres en que la palabra contemporánea
de Dios llega a los hombres...Un pasaje bíblico debe ser interpretado en
términos de experiencia." ¿Cuán lejos irán los grupos homosexuales y
pro-gay para revisar la Palabra de Dios? William R. Johnson, el primer ministro
homosexual ordenado en la Iglesia Unida de Cristo proclamó que "la
liberación gay es un movimiento del Espíritu Santo."
Los
estudiosos bíblicos gay sugieren que David y Jonatán eran homosexuales (1
Samuel 18:1-4; 20:16-18) y que "la espina en la carne" del apóstol
Pablo era su homosexualidad (2 Corintios 12:7). Finalmente, ellos infieren y
aun afirman que Jesús y Juan, el apóstol eran amantes homosexuales porque se
denomina a Juan "el apóstol bienamado." Aparentemente, los
homosexuales llegan a los más sensacionales extremos para distorsionar la
Biblia para acomodar su estilo de vida impío y malvado.
De
acuerdo a la Biblia, la homosexualidad y el lesbianismo son abominaciones a los
ojos de Dios, - perversiones de la criatura que El creó a Su imagen:
"macho y hembra los creó (heterosexuales) (Génesis 1:27). La sodomía es un
pecado de las más serias y graves consecuencias. En Romanos 1:28, Pablo
escribió que la sodomía era uno de los dos pecados por los cuales Dios abandona
al pecador - el otro pecado es blasfemar contra el Espíritu Santo. (Mateo
12:31-32)
Dios
previno al hombre contra el pecado de sodomía: "No te echarás con varón
como con mujer; es abominación" (Levítico 18:22) "En ninguna de estas
cosas os amancillareis" ordena Dios en Levítico 18:24, ver también
Deuteronomio 23:17. "Si alguno se ayuntare con varón como con mujer,
abominación hicieron; ambos han de ser muertos; sobre ellos será su
sangre." (Levítico 20:13) Al establecer la ley de Dios para las relaciones
humanas, Moisés dejó bien claro que no debía haber sodomitas en Israel
(Deuteronomio 23:17) La sodomía trae consecuencias catastróficas sobre la
ciudad o nación que la apruebe, la condone o deje de tomar una posición muy
firme en su contra. "Y la tierra fue contaminada; y yo visité su maldad
sobre ella, y la tierra vomitó sus moradores" (Levítico 18:25)
¿Pensaba
Dios en realidad hacer todas estas cosas? Esta nación - y muchas ciudades y
estados - harían muy bien en considerar el destino de Sodoma y Gomorra (Génesis
19:1-29; ver también 2 Pedro 2:6-10; Judas 7). La vileza de la sodomía provocó
la ira y la maldición de Dios. Como la sodomía prevalecía en todo - "en
todo pueblo, en toda la nación" (Génesis 19:4, 5, 28) - Dios destruyó
ambas ciudades: "y toda aquella llanura, con todos los moradores de
aquellas ciudades, y el fruto de la tierra. ...y he aquí que el humo subía de
la tierra como el humo de un horno" (vv. 24, 25-28). Judas escribió que la
destrucción de Sodoma y Gomorra (y las ciudades vecinas que se habían entregado
igualmente a las perversiones sensuales) fueron no sólo un castigo sino también
"puestas como ejemplo" (Judas 7). Los religiosos homosexuales y
pro-homosexuales argumentan que el pecado de Sodoma no fue la sodomía sino el
de no ser amables con los extranjeros que visitaban la ciudad.
La
gente del antiguo Canaán estaba completamente sumergida en la depravación
(Génesis 13:13). La homosexualidad prevalecía tanto que fue convertida en rito
religioso. Por tales abominaciones Dios sentenció a muerte a los canaanitas
(Levítico 18:22-29; Deuteronomio 9:1-3). Dios advirtió a los israelitas que
cuando El los hubiera librado de los malvados canaanitas que estaban delante de
ellos (Deuteronomio 8:5) no deberían hacer pactos con ellos (Deuteronomio
7:2-4). El no cumplimiento por parte de los israelitas del juicio que Dios
demandaba, se convirtió posteriormente en su propio juicio (Deuteronomio 7:1-5;
Levítico 18:28, 29; Jueces 2: 9-15; 4: 1-3).
La
sodomía promueve la idolatría, invita a los falsos dioses, y alimenta las
apostasías. Da surgimiento a perversiones adicionales; roe las partes vitales y
corrompe el alma - primero, las almas de aquellos que se entregan a sus
codicias y males y, en última instancia, el alma de la nación que permite que
continúe desarrollándose sin oposición. Históricamente, la homosexualidad
desenfrenada ha sido una de las enfermedades sociales que precedieron la caída
de las naciones y los imperios (Grecia, Roma, etc.).
Tan
finales y terribles son las consecuencias de la sodomía que el Señor Dios, en
Su gracia, concede tiempo para la purificación, y alaba y recompensa a los que
trabajan para librar al país del mal. "Asa hizo lo recto ante los ojos de
Jehová, como David su padre. Porque quitó del país a los sodomitas, y quitó
todos los ídolos que sus padres habían hecho" (1 Reyes 15:11, 12; ver
también 1 Reyes 22:46; 2 Reyes 23:3, 7).
El
Apóstol Pablo se expresó sin rodeos acerca de los sodomitas. Escribió a los
creyentes en Roma que si los sodomitas se niegan a arrepentirse y a cambiar sus
costumbres perversas, Dios los entrega a "la inmundicia, en las
concupiscencias de sus corazones, de modo que deshonraron entre sí sus propios
cuerpos" ...cambiaron la verdad de Dios por la mentira, honrando y dando
culto a las criaturas antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos.
Amén. Por esto Dios los entregó a pasiones vergonzosas; pues aun sus mujeres
cambiaron el uso natural por el que es contra naturaleza (cambiaron su función
natural por otra antinatural y anormal) y de igual modo también los hombres,
dejando el uso natural de la mujer (se alejaron de las relaciones naturales con
las mujeres), se encendieron en su lascivia unos con otros, cometiendo hechos
vergonzosos (hechos vergonzosos y actos indecentes con hombres),
hombres con hombres, y recibiendo en sí mismos la retribución
debida a su extravío (sufriendo en sus propios cuerpos y almas las inevitables
consecuencias y castigos de sus malas acciones). Y como ellos no aprobaron
tener en cuenta a Dios (puesto que no eligieron reconocer a Dios) los entregó a
una mente reprobada, para hacer cosas que no convienen (cosas no convenientes o
decentes sino detestables), ... quienes habiendo entendido el juicio de Dios,
que los que practican tales cosas son dignos de muerte, no sólo las hacen
(persisten en hacer tales cosas) sino que también se complacen (aprueban y
aplauden) con los que las practican (Romanos 1:25-32).
En
1 Corintios, capítulo 6, Pablo incluye a los homosexuales - "ni los que se
echan con varones (sodomitas)" - entre aquellos que no heredarán el reino
de Dios (vv.9, 10). En su primera carta a Timoteo (1 Timoteo 1:9-10), Pablo
escribe que la ley es hecha para los transgresores, los desobedientes, para
los impíos y los pecadores, incluyendo los sodomitas.
¿Hay
una cura para la sodomía, una manera de quebrar los lazos del apetito y las
pasiones de este terrible e antinatural deseo? Lo hay, por cierto! A través del
amor redentor de Jesucristo.
El Dr. Rod Mays de Family Counselling and Resources nos recuerda que los homosexuales pueden experimentar el perdón de Dios. Pero el arrepentimiento es obligatorio. Aquellos que acuden a Cristo, y lo aceptan como su Salvador y Señor, hallarán el poder para arrepentirse y resistir (Filipenses 4:13; Colosenses 1:13). El poder de Cristo puede limpiar la mente más vil, curar el corazón más perverso (1 Juan 1:7; 1 Tesalonicenses 5:23). La persona que desdeña y rechaza a Cristo está perdida, muerta en el pecado. Pero, cualquiera que se vuelva a Cristo, y crea en El, se convertirá en nueva persona, redimido, nacido de nuevo, justificado y santificado. volver al Contenido
28 Iniciativa de Defensa Estratégica
Los
Cristianos bíblicos deben entender que estos Estados Unidos están en serio
peligro. Las encuestas demuestran que el 60 por ciento de los Americanos no se
percatan de que carecemos de defensas contra los misiles nucleares. Como
nación, estamos en una posición similar a la descripta por Oseas: "Mi
pueblo fue destruido, porque le faltó conocimiento," conocimiento,
primero, de Su Palabra y Su voluntad y en segundo lugar, conocimiento de las
fuerzas que operan en el mundo (Oseas 4:6).
De
modo que debemos ser como "los hijos de Isacar, entendidos en los tiempos
y que sabían lo que Israel debía hacer" (1 Crónicas 12:32). Como
cristianos, se nos dice cómo tratar al mal: "Sed sobrios (serios), y velad
(alerta), porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda
alrededor (con hambre voraz) buscando a quien devorar (atacar); al cual
resistid (firmemente establecidos) firmes en la fe" (1 Pedro 5:8-9).
En
primer lugar, debemos dejar de hacer pactos con el mal.
Por tanto, varones burladores que gobernáis...Habéis dicho:
"Pacto tenemos hecho con la muerte, e hicimos convenio con el Seol; cuando
pase el turbión del azote, no llegará a nosotros, porque hemos puesto nuestro
refugio en la mentira, y en la falsedad nos esconderemos." Por tanto Jehová
el Señor dice así: "He aquí que yo he puesto en Sion por fundamento una
piedra, piedra probada, angular, preciosa, de cimiento estable; el que creyere,
no se apresure. Y ajustaré el juicio a cordel, y a nivel la justicia; y granizo
barrerá el refugio de la mentira, y aguas arrollarán el escondrijo. Y será
anulado vuestro pacto con la muerte, y vuestro convenio con el Seol no será
firme; cuando pase el turbión del azote, seréis de él pisoteados." (Isaías
28:14-18).
En
segundo lugar, cuando resistimos el mal, también debemos tomar la ofensiva
contra él.
Por
tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día malo,
y habiendo acabado todo, estad firmes...con la verdad....la justicia....el
evangelio de la paz...el escudo de la fe, con que podáis apagar todos los
dardos de fuego del maligno...tomad el yelmo de la salvación....y la espada del
Espíritu, que es la Palabra de Dios" (Efesios 6:13-17)
Jehová
derrotará a tus enemigos que se levantaren contra tí; por un camino saldrán
contra tí, y por siete caminos huirán de delante de tí. (Deuteronomio 28:7).
Debemos
rechazar las tácticas de contención y "equivalencia" e ir adelante
con la verdad de Dios, y decirle también al mundo la verdad de los horrores del
"imperio malvado" - de sus designios globales, sus violaciones de los
derechos humanos, su desdén por la soberanía nacional, su objetivo de ser un
dios. Debemos dejar de apoyar su economía con el comercio y los préstamos
(subsidiados por los contribuyentes) a bajo interés. "¿Al impío das ayuda,
y amas a los que aborrecen a Jehová? Pues ha salido de la presencia de Jehová
ira contra tí por esto" (2 Crónicas 19:2b).
Tercero,
debemos actuar ahora para construir y reparar las defensas de la nación.
Y
busqué entre ellos hombre que hiciese vallado y que se pusiese en la brecha
delante de mí, a favor de la tierra, para que yo no la destruyese; y no lo
hallé. Por tanto, derramé sobre ellos mi ira; con el ardor de mi ira los
consumí; hice volver el camino de ellos sobre su propia cabeza, dice Jehová el
Señor. (Ezequiel 22:30-31)
Cuarto,
debemos estar alerta a la innovación que, como fruto de la oración ferviente y
de la fe, a menudo viene por inspiración.
Mas
Jehová dijo a Josué: Mira, yo he entregado en tu mano a Jericó...Rodearéis,
pues, la ciudad todos los hombres de guerra, yendo alrededor de la ciudad una
vez; y esto haréis durante seis días...Y cuando toquen prolongadamente el
cuerno de carnero, así que oigáis el sonido de la bocina, todo el pueblo
gritará a gran voz, y el muro de la ciudad caerá (Josué 6; ver también la caída
de Hai (Josué 8); y la victoria de Gedeón sobre los madianitas (Jueces 7).
Quinto,
debemos buscar y apoyar y trabajar con los Esdras y Nehemías de estos tiempos.
Esdras era el más erudito intérprete de la Palabra de Dios, a quien El usó para
reconstruir el templo y reformar a la nación como pueblo "del Libro."
Nehemías fue el constructor que Dios usó para motivar y movilizar al pueblo en
la tarea de reconstrucción de las puertas y del muro. Como lo ha señalado el
Dr. D. James Kennedy, SDI - Star Shield - puede ser el muro de los tiempos
modernos que proteja a esta nación usando las leyes de Dios de la naturaleza y
la ciencia (física, ingeniería, electrónica, astronomía, etc.), para proteger
de esta manera su misión de ser luz del mundo para El.
Y
en primer lugar y siempre, debemos tener sumo deleite (y fe) en Su Palabra y
completa consagración a Su voluntad. "Si Jehová no edificare la casa, en
vano trabajan los que la edifican; si Jehová no guardare la ciudad (nación), en
vano vela la guardia" (Salmo 127:1).
Francis
A. Schaeffer escribió, "El mundo tiene razón en recordar a la Iglesia de
Alemania durante los días del ascenso de Hitler al poder y la maldice por no
hacer algo en el momento en que se pudo haber hecho. "Los que somos de El
debemos ser Sus vigías, hacer sonar la trompeta y advertir al pueblo. Cuando yo
dijere al impío: Impío, de cierto morirás; si tú no hablares para que se guarde
el impío de su camino, el impío morirá por su pecado, pero su sangre yo la
demandaré de tu mano (Ezequiel 33:8).
"Reconoced
que Jehová es Dios; El nos hizo, y no nosotros a nosotros mismos; pueblo suyo
somos, y ovejas de su prado" (Salmo 100:3). Puesto que no nos
pertenecemos,sino que somos de Dios, el hecho de que una persona se quite la
vida es destruir Su propiedad. Es hacerse soberano a sí mismo, en lugar de
Dios.
El
hombre es creado a imagen del Creador; deshonrar o destruir nuestros cuerpos es
deshonrarlo a El. ¿Qué? "O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu
Santo, el cual está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois
vuestros?" (1 Corintios 6:19).
Dios
es el dador de toda vida tanto para "aquí" como para la
"eternidad" (Génesis 1:26, 27; Salmo 8:5; 24:1; Juan 1:3; 3:16;
10:10; 11:25,26). Es El quien establece los límites, quien fija la duración y
la naturaleza del ser, y es El quien ha establecido las leyes de la vida para
aquí y para la eternidad (Job 7:1).
Ni
el amor a la vida o el deseo de la muerte pueden ser colocados delante (sobre)
Dios; hacerlo así es darle preeminencia al dios del yo. De esta manera es
violado el Primer Mandamiento: "No tendrás dioses ajenos delante de
mí" (Exodo 20:3).
Consideremos
también esto: "No matarás" (Exodo 20:13). El suicidio es homicidio
propio. Por lo tanto, los que cometen suicidio violan el Sexto Mandamiento de
Dios. "Porque ciertamente demandaré la sangre de vuestras vidas; de mano
de todo animal la demandaré, y de mano del hombre; de mano del varón su hermano
demandaré la vida del hombre" (Génesis 9:5). "Todos los que ponen fin
a sus propias vidas...son homicidas, no importa lo que pueda decir el dictamen
criminalístico," (Adam Clark). Matthew Henry comenta, "El hombre no
debe quitarse la vida. ...Nuestras vidas no nos pertenecen para que las podamos
discontinuar a gusto propio, sino que son de Dios."
Cristo,
nuestro Salvador y Rey, nuestro Maestro y ejemplo, fue tentado en todas las
cosas, tal como lo son los mortales. "Porque no tenemos un sumo sacerdote
que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en
todo según nuestra semejanza, pero sin pecado" (Hebreos 4:15). Allí, en el
pináculo del templo de Jerusalén, ¿no tentó Satanás a Jesús, instándolo a
cometer suicidio? "Si eres Hijo de Dios, échate de aquí abajo" (Lucas
4:9). ¿Y no lo reprendió Cristo? "Dicho está: No tentarás al Señor tu
Dios" (Lucas 4:12).
El
suicidio no es un problema de patología. No es un problema de la mente. Es un
problema, una enfermedad, del alma (Isaías 1:5,6) desprovisto del poder
salvador y sanador de Jesucristo. El pecado es la fuente de las inclinaciones
al suicidio. Cuando el alma está sin cristo, la mente está corrupta, sin
esperanza, perdida. Los que no tienen a Cristo están perdidos en más de una
manera. "Hay camino que parece derecho al hombre, pero su fin es camino de
muerte" (Proverbios 16:25).
Es
el Salvador quien sana el corazón quebrantado y liberta a los oprimidos (Lucas
4:18). Hay un bálsamo, un refugio, para el corazón oprimido y el alma
desesperada. "Venid," dijo Jesús, "Venid a mí, todos los que
estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar" (Mateo 11:28-30). En
un mundo desaprensivo, es Cristo quien oye, se interesa, sana y salva. Es El
quien puede transformar un deseo de muerte en un gozoso canto a la vida.
Cristo
es verdaderamente la respuesta - sí, hasta para aquellos decididos a
suicidarse. Y, si somos de El, nuestra tarea es traer a los afligidos, los
enfermos, los que han perdido la esperanza, los que desesperan por recibir
amor, comprensión, misericordia, gracia y paz por medio de El.
Consideremos
al Apóstol Pablo (2 Corintios 1:8-10). El fue "abrumado sobremanera"
y "perdió la esperanza de conservar la vida". Sin embargo, a través
de la gracia de Dios y del poder del Espíritu Santo, aprendió a contentarse
cualquiera fuese su situación...."Todo lo puedo en Cristo que me
fortalece" (Filipenses 4:11-13).
De
esta forma volvemos a los pecados de la Iglesia moderna. Una religión diluida,
carente del poder sanador de la sangre del Cordero, no está a la altura de las
tareas y las presiones de los tiempos. Una religión que predica el egocentrismo
en lugar del Cristocentrismo, que enseña la autosatisfacción en lugar de la
autonegación, que enseña psicología en lugar de teología, está conformada a
este mundo. Semejante religión está basada en la palabra del hombre antes que
en la Palabra de Dios. Está más a tono y al ritmo de una psicología
"pop" que con el poder salvador y el amor y la verdad del Dios
Triuno. Es, en realidad, una religión pagana - el fruto del humanismo. Privada
del Evangelio del Reino, carece de los grandes mandatos de Cristo, hace caso
omiso de las Leyes de Dios para la vida, presas fáciles para un Satanás astuto,
y una abominación ante los ojos de Dios.
En
tal religión no hay sanidad, ningún poder para transformar, ningún poder para
reformar, ningún poder para salvar. Ningún poder para ofrecer "una
esperanza viva por la resurrección de Cristo" (1 Pedro 1:3); ningún poder
para inspirar, para arrepentirse y sostener la reforma por medio del Espíritu
Santo. (Para otras Escrituras ver el Libro de Job; Números 11:15; Deuteronomio
27:24, 25; Salmos 32, 38, 51; Jeremías 8:3; Jonás 4:8; Hechos 16:27; 2
Corintios 5:28; Filipenses 1:20-23; y Apocalipsis 9:6).
Los
impuestos son un ejercicio de poder, una manifestación de soberanía. Aquello
que es soberano tiene el poder de imponer impuestos (o sea, exigir
contribuciones bajo amenaza de pena o castigo).
Los
cristianos piadosos deben considerar el sistema impositivo dentro del contexto
de la suprema y total soberanía de Dios (Dios es el Dios de todo). "Yo
Jehová; este es mi nombre; y a otro no daré mi gloria, ni mi alabanza a
esculturas" (Isaías 42:8). Si un individuo (o nación) reconoce la
soberanía de Dios, debe conocer a Dios por lo que El es y obedecerle en todas
las áreas de la vida. La soberanía de Dios no es fragmentaria; es total.
Cuando
un pueblo rechaza a Dios - y cuando los mayordomos de Dios no le rinden a El
sus diezmos requeridos - invitan a que César asuma un poder impío y tome
dominio coercivo sobre la propiedad y las cuestiones que han sido asignadas por
Dios a Su pueblo.
"En
ninguna parte del Antiguo Testamento anterior a la era de los reyes encontramos
un indicio siquiera de que el diezmo o las ofrendas de medio siclo fueran
recaudadas por la fuerza....el pago del diezmo era voluntario. De esta forma se
generaban rentas suficientes para las necesidades públicas." Como lo
señala el economista cristiano Tom Rose, "El surgimiento de gobiernos civiles
todopoderosos....y los niveles opresivos de los impuestos que a la larga los
gobiernos seculares exigían al pueblo (1 Samuel 8:11-18) son evidencias del
juicio de Dios sobre un pueblo apóstata que no pudo gobernarse a sí mismo de
acuerdo a los principios bíblicos."(13)
Bajo
Dios, el poder del estado (incluso su poder para imponer impuestos) ha de ser
restringido para que no se magnifique por encima de Dios en lugar de servir
como ministro de Dios al pueblo para bien (Romanos 13:1-4). Los impuestos
excesivos pone al estado en el rol de amo y pastor.
Nuestro
Señor ordena que no debemos codiciar la propiedad de nuestro prójimo (Exodo
20:17). No debemos hacer esto ni como individuos o grupos o cuerpos políticos
colectivos. El cristiano piadoso debe oponerse (y procurar legalmente cambiar)
cualquier sistema impositivo que arbitrariamente tome (expolie) la propiedad de
una persona (Levítico 24:22). No debemos robar (Exodo 20:15); robar es robar ya
sea que se haga en base individual o colectiva bajo la égida del estado. El
anonimato del grupo (hasta el de un cuerpo electo) no puede legitimizar el
crimen o excusar el pecado.
La
retención de salarios o ganancias para pagar impuestos es anti-bíblico. Los
primeros frutos de nuestros trabajos (y las utilidades de nuestras inversiones)
pertenecen al Señor y deben ir a El (Exodo 22:29,30); Romanos 11:16). No no
debemos dar nuestras sobras a Dios. La ofrenda de los primeros frutos a Dios es
la ofrenda simbólica de una parte que representa el todo - y el todo pertenece
a Dios (Salmo 24:1; 1 Corintios 10:26, 28).(14)
La
retención de las ganancias de una persona antes de que él pueda diezmar pone al
Señor en segundo lugar - detrás del estado. De esa manera se niega (se rechaza)
la soberanía de Dios y el estado es deificado; esa es la forma moderna de culto
(Exodo 20:3; Juan 19:15).
La
Palabra de Dios nos ordena apoyar las funciones pertinentes y necesarias del
gobierno civil. El Apóstol Pablo escribió que como cristianos debemos pagar los
tributos (impuestos) para sostener a las personas y los programas que ejercen
la autoridad civil ordenada por Dios para ser ministros de justicia y defensa
(Romanos 13:6,7). Pero cuando los magistrados civiles usan los impuestos para
ir más allá de sus roles asignados y pertinentes, como han sido establecidos
por Dios, los cristianos deben obrar legalmente para destituirlos de sus cargos
y para restaurar la fidelidad a los principios bíblicos. Proceder así es honrar
a Dios y aceptar Su soberanía (Exodo 20:3; Hechos 5:29). No hacerlo,
especialmente bajo una forma representativa de gobierno, es ser partícipe de la
deshonra a Dios.
La
imposición proporcional (exigir impuestos en partes iguales de todos,
cualquiera sea la riqueza o la posición) es un principio bíblico básico. Dios
no exige un porcentaje mayor de un diezmo a una persona rica que del hombre que
pueda tener menos. Se nos dice que no debemos ni frustrar ni favorecer a
persona alguna debido a su status económico; debemos ser equitativos (Exodo 23:
2, 6). "Ni el rico aumentará, ni el pobre disminuirá" (Exodo
30:14,15). Las tasas progresivas o regresivas violan ese principio.
"Nuestro sistema impositivo graduado moderno es totalmente ajeno al modelo
Escritural que estableció un impuesto igual para todos.... El Dr. R. J.
Rushdoony comenta: Por medio de esta estipulación de una igualdad de tasación
se impedía que la ley fuera injusta."(15)
¿No
podríamos tomar el diezmo (un "impuesto fijo") como principio básico
de imposición? Un impuesto fijo de alrededor del 16 por ciento pareciera estar
próximo al precepto Escritural.
Todos
los adultos deberían compartir en el costo del gobierno, aun cuando sea un pago
nominal. Aquí también la monedita de la viuda es tan importante como el oro del
mercader. Sacar a una clase de ciudadanos de los listados impositivos es
ponerlos en un status inferior.
Los
impuestos ocultos, tales como aquel que los políticos trasladan a las firmas
comerciales, sabedores de que estarán "ocultos" en el precio del
producto, son también un fraude y un engaño (Salmo 10:7; Job 24:16).
La
propiedad es básica para la perpetuación de la familia y de la prosperidad de
la nación. Ha de ser transmitida en la familia de generación en generación. Un
impuesto sobre la tierra parecería ser anti-bíblico ("Del Señor es la
tierra y su plenitud"). Es lo que la tierra o lo que la propiedad produce
lo que puede ser gravado, no la tierra o la propiedad en sí. Además, debido a
que la propiedad es pro-familia, un impuesto a la herencia es incorrecto (1
Reyes 21:3).
No
es sólo suicida sino pecaminoso gravar el "grano para siembra" el
que, cuando se lo combina con el trabajo, produce bienestar económico para la
familia y la nación.
1
Samuel capítulo 8 parece poner en claro que, bajo Dios, el poder del estado
para imponer impuestos ha de estar restringido, no fuere que el rey (el
gobierno civil) se magnifique a sí mismo en lugar de servir a Dios. Cuando los
israelitas rechazxaron a Dios y exigieron un rey que los juzgara como todas las
naciones, Samuel pudo advertirles con precisión que el pueblo no sólo sería obligado
a pagar un simple diezmo, sino que se verían obligados a darle al
"rey" la décima parte de virtualmente todo lo que tenían (hasta sus
hijos e hijas). En realidad, les advirtió Samuel, las cosas se harían tan
opresivas que el pueblo clamaría a causa del rey que habían elegido por sobre
el Señor Dios (1 Samuel 8:9-18).
¿No
hay aquí un paralelo para los días modernos? ¿No ha rechazado esta nación al
Señor Dios? ¿No hemos ido nosotros tras otros dioses y otras leyes y normas?
¿No consideran muchos al estado como su pastor? ¿Y, como el Israel de antaño,
no pagamos ahora un precio horrendo? ¿No son el sistema impositivo destructivo,
maligno, y la corrosiva y babilónica economía-de-deuda parte de ese precio?
En
un sentido muy real, el sistema impositivo de esta nación puede ser visto hoy
en día como parte del fruto de la rebelión fiscal contra el Señor. La verdadera
reforma impositiva sólo vendrá cuando obedezcamos el "sistema
impositivo" de Dios y le rindamos a El aquello que le pertenece. Entonces
el diezmo hará avanzar el reino de Dios, no el de César (Malaquías 3:7-9).
31. LAS NACIONES UNIDAS Y LA PAZ DEL MUNDO
Lo
que fue vaticinado como la mejor, y última esperanza de paz para el hombre, ha
degenerado en una ostentosa burocracia dominada por elementos ateo-humanistas.
Breve
trasfondo
En
Moscú, del 19 al 30 de octubre de 1943, fue logrado un acuerdo para la
organización de las Naciones Unidas, a petición de los cuatro más grandes
poderes aliados: El Reino Unido, Los Estados Unidos, La Unión de Repúblicas Socialistas
Soviéticas y la República de China (Taiwan). A cada nación miembro le fue dado
un voto salvo a la Unión Soviética a quien le fueron dados tres votos en la
Asamblea General. Uno por la U.R.S.S., uno por Ucrania y el otro por
Bielorusia.
En
San Francisco, en junio 26 de 1945, los representantes de 50 naciones firmaron
la Carta de las Naciones Unidas. En julio 28 de 1945 el Senado de los Estados
Unidos ratificó la carta. Los senadores William Langer (R. Dakota del Norte) y
Henrik Shipstead (R. Minesota), votaron "no". Langer advirtió al
Senado que las Naciones Unidas "envolvían un peligro para el pueblo
americano y las instituciones americanas". En octubre 15 de 1945, la carta
de las Naciones Unidas fue ratificada por la mayoría de naciones firmantes.
Teniendo
presente todavía los horrores y la devastación de la segunda guerra mundial las
naciones envueltas en el conflicto vieron a la organización de las Naciones
Unidas como "la mejor esperanza de paz para el hombre", ignorando los
peligros implicados. En los Estados Unidos, la vasta mayoría de la población
dio la bienvenida a la organización. Aún en 1959 la agencia Gallup informó que
el 87 por ciento de los americanos pensaba que las Naciones Unidas estaban
haciendo un buen trabajo. Desde entonces el público estadounidense ha ido
perdiendo confianza en la O.N.U. En 1985 las encuestas señalaron que el ochenta
y un porciento de los americanos consultados opinaban que los E.E.U.U. deberían
permanecer en el organismo; pero el cincuenta y cuatro por ciento era
sobradamente crítico de sus operaciones: solamente el 28 por ciento pensaba que
el organismo estaba haciendo un buen trabajo.
Hay
también quienes afirman que si el Senado de los E.E.U.U. tuviera que votar
nuevamente su aceptación como miembro, le daría una mayoría muy estrecha, y
hasta quizás el voto sería negativo. Después de redactar un documento balance
sobre las Naciones Unidas, la Dra. J. G. Pilon de la Fundación
"Heritage" se preguntaba "... si los E.E.U.U. se benefician con
pertenecer a la O.N.U., dada la parálisis del Consejo de Seguridad y que en la
Asamblea General la mayoría es anti-americana, anti-occidental. Charles
Lichenstein, ex-embajador en la O.N.U. argumenta "que si los E.E.U.U.
estuvieran plenamente convencidos acerca de lo que tienen que hacer en el
mundo, no tendrían ningún vínculo con la O.N.U.". Asimismo, el columnista
Patrick Buchanan condenó a las Naciones Unidas como "catedral de una
religión muerta".
¿Cuál
es el propósito de la O.N.U.? Mantener la paz. Pero, ¿qué es "paz"?
Para los soviéticos, la paz no es la ausencia de guerra, es la falta de
resistencia hacia ellos en el mundo. ¿Ha logrado su finalidad la O.N.U.? Los
simpatizantes responden "sí". Ellos se jactan de que "a causa de
las Naciones Unidas no hubieron guerras de mayor envergadura desde 1945 hasta
ahora". Estos llaman a las guerras de Corea y Vietnam simples
"acciones policíacas". Pero los críticos del organismo no están de
acuerdo. Dicen que la carta de las Naciones Unidas sostiene el derecho a la libre
determinación de las pequeñas naciones. Ciertamente, desde el establecimiento
de las Naciones Unidas cientos de millones de personas libres han sido llevadas
en cautiverio por los comunistas anticristianos. Los críticos argumentan que la
ausencia de guerras mayores no se debe a la labor del organismo de seguridad,
sino al equilibrio entre las superpotencias. Como mantenedora de la paz,
declaran ellos que la O.N.U. ha sido ante todo "pura boca y nada de
acción".
La
ex-primer ministro británica Margaret Thatcher puntualizó una vez que entre
1945 y 1983 habían ocurrido "140 conflictos en los cuales diez millones de
personas habían muerto". Entre 1945 y 1987 las Naciones Unidas han sido
totalmente ineptas e ineficientes en relación a, por lo menos, noventa y tres
conflictos.
Hizo
poco o nada en la invasión soviética a Hungría en 1956, en la guerra entre los
paises Bajos e Indonesia en 1962, en la invasión soviética a Checoslovaquia en
1968, y en las guerras de Vietnam (1945 a 1975). Fue ineficiente en la guerra
de Etiopía contra Somalia en 1977, y ha sido una entidad nula durante la
invasión Vietnamita a Cambodia y consiguiente matanza (desde 1977 hasta el
presente), la invasión soviética a Afganistán (1979), el conflicto entre Irán e
Irak en 1980, la invasión de Kadhafi al Chad en 1983, o la interminable guerra
en el Líbano.
Los
grupos pro Naciones Unidas insisten en que la organización es importante para
mantener el diálogo en el mundo. Su argumento es: "hablar es mejor que
pelear". El ex-embajador estadounidense ante la O.N.U. Jeane Kirkpatrick
describió al organismo como un "foro para airear las ideas".
"Sí", dicen aquellos que son críticos de la O.N.U., "pero la
mayoría de las ideas que se vierten en ese foro son anti-USA. Esencialmente, la
O.N.U. es un foro para atacar a América". Y ellos citan a Stalin diciendo:
"Las palabras no deben tener relación con la acción".
Los
críticos dicen que la O.N.U. mantiene un doble criterio, porque
"sistemáticamente ha explotado y exagerado los problemas de occidente
mientras permaneció callada mirando las flagrantes, y a menudo atroces
violaciones de los derechos humanos por las naciones del bloque
soviético". El bloque de 93 naciones del Tercer Mundo marcó a EEUU como la
"única" amenaza contra la paz y la prosperidad en el mundo. Los críticos
sostienen que la O.N.U. alimenta la violencia y legitimiza el terrorismo al
reconocer a grupos como la O.L.P. (Organización para la Liberación de Pales
tina) y SWAPO (Organización del Pueblo de Africa del Sudoeste). La O.L.P. no
fue reconocida como organización internacional hasta que la ONU invitó a
Yasser Arafat a hablar ante la asamblea general. La O.L.P. no es miembro
todavía pero tiene observadores en la asamblea general y representantes en
varias agencias de la O.N.U., - cortesía no extendida a otros no-miembros,
aunque sean co-fundadores como China libre (Taiwan).
Burton
Pine, cabeza del Proyecto Evaluador de la ONU a cargo de la Fundación
Heritage, acusó al organismo de aumentar las tensiones en el mundo,
politizar cuestiones no políticas y utilizar a EEUU como base para el espionaje
soviético. Los soviéticos mantienen 275 personas en sus tres misiones en Nueva
York, la soviética, la craniana y la bielorusa. Además, 411 soviéticos trabajan
en la secretaría de la O.N.U. De acuerdo al primer secretario general Arkady
Shewchenko, la mayoría de aquellos empleados suministraban regularmente
informes para la KGB. En 1985 el comité del servicio de inteligencia del senado
de los Estados Unidos identificó a uno de los dos asistentes especiales de la Secretaría
General como un agente de la KGB. Shewchenko mismo es un ex agente de la KGB,
fue el oficial de más alto rango en la ONU hasta su defección a los EEUU.
Reveló que una de las razones por las cuales la Unión Soviética siempre ha
insistido en que la O.N.U. esté ubicada en los E.E.U.U. ha sido poder mantener
allí un nido de espías.
Los
partidarios de la ONU dicen que ésta es necesaria para proteger los derechos
humanos en el mundo. Otra vez, la historia no corrobora esa aserción. Las
Naciones Unidas hicieron poco o nada acerca de la política de Idi Amin y del
genocidio que cometió en Uganda. Hizo poco o nada acerca de Pol Pot`s y la
matanza de tres millones de camboyanos. Y ha estado silenciosa a la vista de la
continua violación de los derechos humanos en la U.R.S.S. y los paises del
bloque comunista. Ha dicho poco y no ha hecho nada acerca del uso de la guerra
bacteriológica llevada a cabo por los soviéticos en Afganistán y en Cambodia.
Los críticos también señalan a la guerra maliciosa que las tropas de la ONU
llevaron a cabo contra el gobierno negro anticomunista de Katanga. Que a decir
verdad, fue una monstruosa violación de los derechos humanos; las fuerzas de la
ONU bombardearon hospitales, cañonearon ambulancias, destruyeron iglesias,
asesinaron a no combatientes, y degollaron mujeres y niños.
Los
observadores insisten que la ONU siempre ha tenido un prejuicio innato contra
el mundo occidental, y especialmente contra los E.E.U.U. Desde Alger Hiss hasta
Kurt Waldheim, la ONU ha tenido secretarios generales comunistas o
socialistas. Hiss, el principal consejero de F.D.Roosevelt en la ONU, había
sido tranquilamente seleccionado en Yalta para actuar como Secretario General
interino hasta que la carta de la ONU fuera ratificada. Andrei Gromiko, embajador
de la Unión Soviética ante la ONU, guió la campaña a favor de Trygve Lie, el
primer Secretario-General elegido. Lie fue miembro de alto rango del Partido
Laborista Social Demócrata de Noruega, una ramificación de la Internacional
Comunista. A Lie lo sucedió Dag Hasmarskjold, un socialista sueco y admirador
del dirigente de China roja, Chou En Lai. Hamarskjold una vez escribió:
"... Yo tenía doce años cuando tuve un fuerte sentimiento de que yo era un
nuevo Jesús". A él lo sucedió U Thant, de Birmania, un confeso marxista y
crítico de EEUU. U Thant designó un oficial de la K.G.B. como su ayudante
personal. El fue seguido por Kurt Waldheim, un ex-teniente coronel nazi que
actuó en la segunda guerra mundial, representante socialista de Austria
en la ONU, quien nombró a un agente de la K.G.B. como director de personal de
este organismo.
Los
comunistas han mantenido siempre el cargo más estratégico dentro de la
Secretaría General: Subsecretario de Asuntos Políticos y del Consejo de
Seguridad. De los trece que ocuparon este cargo, doce eran soviéticos y
uno yugoslavo. ¿Cuán estratégica es esa Subsecretaría? Maneja todo lo
concerniente a conflictos bélicos, territoriales, y jurisdiccionales, y
así virtualmente controla la manera en que la Secretaría de la ONU trata los
conflictos regionales, desplegando y dirigiendo el uso de sus fuerzas militares
y sus misiones. El oficial de la ONU encargado de las operaciones militares en
la guerra de Corea fue un soviético. El estaba enterado de todos los planes y
estrategias del organismo contra Corea del Norte apoyada a su vez por los
soviéticos.
El
presupuesto total anual de la ONU y sus varias agencias y comisiones es
de aproximadamente cuatro billones de dólares. Los E.E.U.U. suplen alrededor
del 25 por ciento de dicha cifra, lo que equivale a un billón de dólares. Desde
1945 a 1965, los contribuyentes de los E.E.U.U. han pagado el 40 por
ciento del presupuesto de la ONU. Ese porcentaje fue reducido a 25 por
ciento en el año 1974, y es ahora alrededor del 21%. Desde la fundación de la
ONU hasta el presente, los contribuyentes de EEUU han desembolsado alrededor de
50 billones de dólares con destino a los cofres del organismo citado.
La
contribución de la U.R.S.S. es menor del 13 por ciento, Japón tiene el 10 por
ciento; Alemania Occidental, el 8 por ciento, Gran Bretaña el 5 por ciento. En
1986, quince naciones encabezadas por los E.E.U.U., Japón y la U.R.S.S.
aportaron aproximadamente el 80 por ciento del presupuesto operativo. "De
ciento cincuenta y nueve miembros, ciento once contribuyeron con el 2 por
ciento del total del presupuesto. La mayoría de estos paises dieron el mínimo,
una décima parte de un uno por ciento (aproximadamente sesenta y siete mil
dólares). El resto de las naciones miembros pagaron el remanente 39 por ciento
del presupuesto. El país rico en petróleo, Arabia Saudita, paga poco más del
0,5 % . El bloque de 120 paises no alineados perteneciente al tercer mundo
contribuyeron con el 9 por ciento del total del presupuesto, pero ese bloque
tiene las tres cuartas partes de los votos en la Asamblea General.
Por
años el personal estadounidense en las N.U. ha criticado al pomposo personal
comunista y los presupuestos. En 1948 habían cuatro mil empleados en la secretaria.
Hoy, hay cincuenta y dos mil. Hay veintiocho subsecretarios generales y
veintinueve secretarios generales con sueldos anuales más altos que los que se
pagan a un senador de los Estados Unidos. Al personal de las N.U. se les paga
salario con el doce por ciento mas alto que el personal civil de Washington.
Los profesionales radicados en Nueva York, pertenecientes a las N.U. cobran un
salario de mas de treinta y cinco mil dólares. Y las pensiones al personal de
las N.U. son substancialmente mas altas que aquellas que se paga en un servicio
civil de los E.E.U.U.
El
dirigente Kussebaum Salomon hizo una enmienda tocante al aporte monetario que
los Estados Unidos debían pagar para el presupuesto de las N.U. del 25 por
ciento que debía pagar, le fue permitido pagar un 20 por ciento hasta que
fueron hechas las reformas y fueron cortados los costos operativos. Tan lejos
habían ido los dirigentes que el único objeto ha sido hablar pero no cortar
realmente el vicio de la recolección de dinero.
En
efecto, las N.U. persiguen un plan de construcción de un centro en Addis Abeba,
en la marxista, hambrienta y dominada Etiopia.
Ahora
las N.U. necesitan mas dinero de los E.E.U.U. Pero como Allan L. Keyes,
anterior asistente secretario de estado para la organización Internacional de
Negocios, advirtió y dijo: ha llegado el tiempo en que las N.U. deben ser
juzgada. A menos que sean han hechos cambios necesarios hay poca duda que el
congreso de los E.E.U.U! cortará las contribuciones adicionales. No se puede
ocultar el despilfarro de las N.U. sino que debe encararse a los dirigentes del
organismo y cortar con sus propios presupuestos y déficits.
En
la Asamblea General, la política de tener un voto es para cada nación. En
cambio los habitantes de St. Kitts Nevis con cuarenta y cuatro mil habitantes
tiene un voto igual que los E.E.U.U. con una población de doscientos treinta y
cinco millones de habitantes. Las pequeñas naciones pagan solamente el tres por
ciento del presupuesto de las N.U. constituyen la mayoría en la Asamblea
General.
La
Fundación Herencia ha puntualizado que los E.E.U.U. no habrán cambiado cuando
llegue el momento de apoyar la secretaria de las N.U. y sus agencias.
Las
naciones del tercer mundo están ampliamente representadas. Así por ejemplo, mientras
los E.E.U.U. hacen sus pagos y contribuciones del veinticinco por ciento de los
que las N.U. gastan, solamente el once por ciento de los directivos
profesionales es estadounidense. Las naciones africanas pagan menos del dos por
ciento de los altos cargos. Los latinoamericanos pagan menos del cuatro por
ciento de los empleos. Los paises del Medio Oriente pagan alrededor del dos por
ciento pero tienen el siete por ciento de los cargos de los más altos niveles.
El
tono, el empuje y las estrategias de las N.U. son establecidas por los
secretarios burócratas. es una verdad trillada de gobierno. Aquellos que
administran política terminan por hacer política. Así los E.E.U.U. están
encerrados para desempeñar un papel de menor importancia según los dirigentes
de las N.U.
Solapadamente
hay en las N.U. un bloque de ciento veinte naciones con una directiva para un
Nuevo Orden Económico Internacional (NIEO) en otras palabras esto significa,
socialismo global. Entre los blancos por alcanzar por parte de (NIEO) están: la
redistribución de las riquezas de los E.E.U.U.; sobre una escala global,
regular la industria, los negocios, el uso de materias primas, producción etc,
incluso forzar a los E.E.U.U. a compartir tecnología con otros paises, hacerlo
que proteja la debilitada propiedad industrial, distribuir la propiedad del
fondo marino, levantar impuestos a la ocupación del mismo, regular por cabeza
el consumo, y dirigir la Organización Mundial de la Salud, la agencia que
supervisa el alimento y la droga en los E.E.U.U. etc.
Como
el senador David Patrick Maynihan, anterior embajador de los E.E.U.U. en las
N.U. advirtió que el organismo de seguridad es un lugar peligroso para el
pueblo estadounidense, de sus corredores están viniendo las especies dañinas.
Ahora
un nuevo peligro se ha levantado: la constitución de los E.E.U.U. establece que
los tratados tienen fuerza de ley; que ellos son tan iguales y están unidos
como las provisiones de la constitución Federal.
En
el pasado cuando los delegados de los E.E.U.U. votaron una resoluciones, las
cuales contenían elementos de variación con la política de los Estados Unidos,
ellos fueron cuidadosos de incluir una declaración que disociara a los E.E.U.U.
de objetables partes de la resolución en algún posible efecto legal. Ahora
basado de la Corte Mundial de 1987 cuya decisión favoreció a Nicaragua
(Nicaragua vs. E.E.U.U.). Los Estados Unidos deben sostener plenamente cada
aspecto de cualquier resolución por la cual vota o corre el riesgo de ser
acusado de violar la ley constitucional.
Como
la Fundación Herencia advirtió: una decisión de la Corte Mundial permite a las
N.U. imponer leyes a los E.E.U.U. El senador Langer estaba en lo correcto
cuando dijo que: las N.U. están cargadas de daños contra el pueblo
estadounidense y las instituciones de este mismo pueblo.
Considere
los principios bíblicos
El
Señor Dios es lo mejor para el hombre y sólo El es la esperanza de paz.
Cristo Jesús es el Príncipe de paz. Isaías 9:6
La
paz mundial es ciertamente una condición para ser deseada. Pero ni el príncipe
de este mundo ni todos sus agentes o agencias humanas o inhumanas pueden traer
la paz al mundo. Un estado mesiánico, nacional o supernacional, no es un
instrumento de paz; el puede ser sólo un instrumento de coerción. Si Jehová no
edificare la casa en vano trabajan los que la edifican, si Jehová no guardase
la ciudad en vano vela la guardia. Salmos 127:1.
Los
hombres harían de las N.U. un dios. Es en un sentido la última expresión de
humanismo, como si el hombre pudiera ser salvador del mundo. Ciertamente los
hombres levantarían su dios sobre el Señor Dios de los cielos. Su soberanía es
menospreciada. Exodo 20:3. En la sala de meditación de las N.U. otros dioses
están ubicados a la par, con el verdadero Dios.
Tanto
individuos como instituciones niegan a Dios, serán negadas por el Señor Dios.
Mateo 10:33, 2 Crónicas 7:19.
Los
hombres pueden rechazar a Dios, y pueden buscar crear otro dios, un dios estado
y adorarlo. Ciertamente aún en su dureza de corazón, algunos desean que Dios
pueda proporcionarles lo que solamente necesitan. Isaías 26:3. En el parque de
las N.U. a través de la calle, en la torre del edificio están impresa en el
mármol esta escritura: Ellos volverán sus espadas en rejas de arado, y sus
lanzas en hoces; no alzará espada nación contra nación, ni se adiestrarán mas
para la guerra.
Consideremos
lo que fue omitido en la escritura sobre la pared. Lo que fue ignorado y
rechazado es la misma base, el firme requerimiento central de esa bendita
esperanza. "Acontecerá que en los postrero de los tiempos, que será
confirmado el monte de la casa de Jehová como cabeza de los montes, y será
exaltado sobre los collados, y correrán a él todas las naciones. Y vendrán
muchos pueblos y dirán: venid y subamos al monte de Jehová, a la casa del Dios
de Jacob; y nos enseñará sus caminos y caminarémos por sus sendas. Porque de
Síon saldrá la ley y de Jerusalén la palabra de Jehová.
"Y
juzgará entre las naciones, y reprenderá a muchos pueblos; y volverán sus
espadas en rejas de arado y sus lanzas en hoces; no alzará espada nación contra
nación, ni se adiestrarán más para la guerra." Isaías 2:2-4.
El
hombre puede buscar, seleccionar y escoger lo que el desea de la palabra de
Dios, pero esta obra no le sirve más que para perderse. La palabra de Dios es
única sin agregados y sin faltarle nada.
Con
su miopía espiritual y geopolítica no se dan cuenta que se trata de la casa del
Señor a la cual vendrán las naciones; el Señor establecerá la paz cuando se
cumpla su santa voluntad; la ley de Dios, la palabra de Dios, sus caminos y no
los de las N.U. prevalecerán, entonces será posible que los pueblos viajaran a
la Iglesia del Dios vivo en busca de salvación y con la salvación recibirán la
paz.
No
estamos para seguir falsos dioses o hacer ídolos de instituciones. Debemos
permanecer firmes, en la fe, mansos, obedientes delante de El.
Entonces
seguramente nos deleitaremos en la abundancia de paz. Salmos 37:11.
Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados; hijos de Dios.
Mateo 5:19.
Consideremos
la torre de Babel. Génesis 11:1-9. Ella fue una afrenta para Dios, una rebelión
contra El por aquellos que pensaron que eran mas sabios que el Señor. No fue
una torre edificada para adorar. Fue una torre de guerra contra el Señor. ¿No
buscó Nimrod establecer una monarquía universal, para desafiar la soberanía de
Dios? Así mismo buscan las N.U. ser un dios y establecer un gobierno mundial; y
no confundió Dios las lenguas de aquellos que habían edificado la alta torre
para ponerse al nivel con el Señor?
No
han llegado hoy a ser un lugar de controversias, contiendas y murmuraciones
airadas? No es una torre de Babel? Nunca las muchas palabras de sus dirigentes
han cumplido tan poco.
Así
como los edificadores de Babel dejaron de construir a causa de la confusión de
lenguas, ¿no se está destruyendo a si mismo el organismo de las N.U.? ¿No han
llegado a un punto muerto y a la hostilidad entre sus miembros? Aquellos que
edificaron la torre de Babel no tenían roca, hicieron su propio ladrillo.
Usaron betún en lugar del mortero hecho con cemento y arena en la actualidad.
Aquellos que edificaron las N.U. no tenían roca, habían rechazado la piedra
angular. Usaron odio por mortero, y edificaron sobre las arenas del hombre.
Están destinados al fracaso y la destrucción, estos edificadores. Mateo
7:24-27. Salid de ellos pueblo mío para que no seáis partícipe de sus pecados y
no recibáis de sus plagas. Apoc. 18:4.
El
reverendo Joseph C. Morecraft III resume que los fundamentos de las N.U. son anticristianos:
pretende tener aspecto mesiánico, se ve a si misma como salvadora del mundo,
legalmente sostiene la doctrina de la salvación del hombre a través de las
obras del hombre, es humanista, su fe reposa en el hombre, pretende asimismo
ser igualitaria, sostiene que todas las religiones son iguales, y es
totalitaria, busca establecer un orden absoluto incluyendo a todos los
habitantes del planeta. Pero concluye Morecraft, debemos obedecer a Dios antes
que a los hombres. Hechos 17:7.
32 LAS MUJERES Y SUS DERECHOS IGUALES
Según
la Palabra de Dios, las mujeres no son inferiores a los hombres sino
subordinados. (Gn. 3:16; 1 Co. 11:8). La esposa debe someterse a su esposo (Ef.
5:22). Como Cristo es la cabeza de la Iglesia, así el hombre debe ser
cabeza de su hogar y familia (Ef. 5:23). Cristo ejerce autoridad sobre su
iglesia para protegerla; para salvarla del mal; y, proveerla con
todo lo bueno. En igual manera el esposo ejerce
su autoridad sobre el hogar para
protegerlo; para guardarlo del mal, y proveer sus
necesidades, justas y buenas, tanto espirituales como materiales.
Para
ponerlo en claro, la subordinación
no es la inferioridad; la mujer no es inferior al
hombre. El hombre que asume una superioridad patronal sobre la
mujer está en tal error como el de la mujer que rehúsa ser
subordinada al hombre. La mujer es la otra mitad del hombre,
creado del hombre para ser su compañera. Juntos hacen un
humano completo. Si la mujer fuera extraída de la misma
sustancia que el hombre, ¿cómo puede ser inferior? La subordinación
en realidad es una señal de autoridad porque la señora
o la esposa no es menos en autoridad, al
contrario, ella tiene su autoridad como la compañera de él y que
Dios la nombró como vice regente; como tal debe trabajar con él
para ganar control, para el honor y la gloria de Dios.
La
tragedia real de lo que se llama el Movimiento para la
Liberación de la Mujer es que falla en restaurar a las mujeres a su
posición idónea de autoridad al lado de los hombres; así que, en vez de
plenitud y madurez, hay conflicto y caos.
Pablo
(1 Co. 11: 2-12) compara la autoridad entre esposo y esposa como la
de Dios el Padre y Cristo. El hijo (encabezado por Dios el Padre) no es
inferior ("Yo y mi Padre somos uno" - Jn. 1:1; 5:18-23;
10:30; Fil. 2:6). Sin embargo, Cristo fue dispuesto a subordinarse a Dios el
Padre; a obedecerle y procurar hacer su voluntad en todas las cosas (Lc.
22:42).
El
flujo de poder y fuerza para gobernar, origina con Dios y fluye de Dios
hacia el hombre. "En todo gobierno o soberanía debe haber
alguna cabeza conocida. En la familia, lo
cual está constituida por la autoridad de
Dios, la prerrogativa de representar el poder de Dios
está vinculada en el esposo y padre de familia". Es lo mismo en la
Iglesia y en la política. (En las Escrituras citadas en el primer
párrafo, se refiere al hombre)
La
línea de Dios sobre la autoridad y
los sexos está firmemente establecida en su libro (1 Co. 11:3; Col.
3:18,19). La mujer que desprecia o desobedece o trata de dominar a su
esposo, viola la ley divina y fuerza el juicio divino (Gn. 5:16). Hay una
distinción enorme entre ofrecerle consejo sabio y
tratar de dominarlo.
Los
sexos no deben cambiar sus roles. Esto se refiere igual al hombre que
falla en ejercer su autoridad, como a la mujer que rechaza la
autoridad del hombre (1 Co. 11:9; 1 Ti. 2:12). No es el plan de Dios que
la mujer sea como el hombre ("macho y hembra los creó", Gn.
1:27). Los dos deben ser como Jesús (1 Co. 2:16b; 2 Ti. 1:19; Fil. 2:5).
Deben glorificar a Dios en vez de a ellos mismos (1 Co. 6:20).
La
mujer que conoce y ama a Jesús
verdaderamente y le obedece, es la mujer que es realmente liberada
(Jn. 8:34-36).
En
Proverbios 31:10-31 se describe a la mujer santa que tiene más valor que
los rubíes. (1) Su integridad es fuera de culpa; (2) Ella es una
competente y diligente trabajadora; (3) Es fuerte en corazón y mente e imparte
esa fuerza a su esposo (otra vez, el hecho de ser completo) y a sus
niños; (4) Teme al Señor y es sabia; (5) Tiene compasión; (6)
Es hogareña y madre; (7) Sirve al Señor en palabras y hechos; (8) Honra a su
esposo y le trae honor a él y a su casa; (9) Es amada.
La
mujer sabia planifica su casa y preserva a su familia. La mujer
necia las destruye (Proverbios 4:1). Las mujeres jóvenes
deben casarse, tener hijos, dirigir su casa, y no dar
ninguna razón para el reproche (1 Timoteo 5: 14).
¿Puede
una mujer servir al Señor y tener una carrera? Seguro que s'i! Vea Lidia
(Hechos 16:14, 15). Las mujeres han servido al Señor en el pasado y el presente
en muchas carreras y profesiones (por ejemplo, la educación, el arte y la
ciencia de sanidad, las misiones, el comercio, las artes, y obras sociales)
y además en sus casas. Sin embargo, en todo
trabajo es imperativo que obedezcan la autoridad
del Señor y que tengan en mente que la primera
responsabilidad y privilegio que el Señor ha dado a la mujer es su
rol como esposa, hogareña y madre.
En
considerar el rol vital de la mujer adentro del gobierno civil, la clave
está en Prov. 31:23. @Su esposo es bien conocido en las
puertas (es decir, donde se discutían los asuntos de
gobernar), cuando se sienta con los ancianos de la tierra"
(los elegidos a la autoridad civil). No es la esposa "que
se sienta con los ancianos".
Su esposo puede cumplir
con sus responsabilidades y deberes en gobernar la comunidad,
gracias al hecho de que su esposa trae honor a su hogar y cumple
fielmente y exitosamente con sus muy importantes deberes.
En
Isaías 3 aprendemos que uno de los castigos de Dios sobre la nación que
se aparta de y desobedece las leyes de Dios, es que esa nación sea gobernada
por mujeres. En los capítulos 1 y 2 Dios cuenta los pecados de Judá y llama a
la gente a arrepentirse. En el capítulo 3 El profetiza sobre
el juicio que caerá sobre la nación por causa de sus pecados
(Isaías 3:12). "Los opresores de mi pueblo son muchachos
(hombres inmaduros, débiles y de poca habilidad) y mujeres se
enseñorearon de él. Pueblo mío, los que te guían, te engañan y tuercen el
curso de tus caminos".
1.
Lo Oculto. El traficar (aun meterse) con lo
oculto - demonios, brujería, fuerzas oscuras, tablas
de ouija, tarot, astrología, adivinanza, y encantamientos - es
pagano (idolatría). Tal cosa es anatema; una abominación al Señor Dios
Todopoderoso.
"No
seréis agoreros, ni adivinos.....No os volváis a los
encantadores ni a los adivinos; no los consultéis, contaminándoos con
ellos" (Levítico 19:26 y 31).
"No
sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por
el fuego, ni quien practique adivincación, ni agorero, ni
sortilego, ni hechicero. Porque es abominación para con
Jehová cualquiera que hace estas cosas" (Dt. 18:10-12).
"Y
la persona que atendiere a encantadores o adivinos, para
prostituirse tras de ellos, yo pondré mi rostro contra
la tal persona, y la cortaré de entre su
pueblo". (Lev. 20:6). Ve también Is. 47:12-14< Jer.
10:2.
Los
demonios son espíritus inmundos (Mt. 10:1); espíritus
malos (Hch. 18:12); ángeles caídos quienes se rebelaron y ahora
están en las tinieblas hasta el Juicio Final (Jud. 6); su poder
es limitado pero no terminado (2 Pedro 2:4); sirven al príncipe
de las tinieblas; el príncipe de este mundo (Mt.
12:24; Jn. 12:31).
Practicar
el ocultismo es un pecado, que honra a Satanás y no a Dios; hace que los
enemigos de Dios sean la fuerza gobernante; la esperanza y
fuente de conocimiento. ¿Cómo podemos vivir en Cristo y
por El, si estamos metidos con Satanás? "No debemos
apartarnos de la fe..." (1 Ti. 4:1). Una persona que
demuestra más placer o interés en el oculto que en el amor, la ley,
y los profetas del Señor Dios, abre la puerta a Satanás. "No sabéis
que si os sometéis a alguien como esclavos para
obedecerle, sois esclavos de aquel a quien obedecéis, sea del pecado
para muerte, o sea de la obediencia para justicia?" (Ro. 6:16).
No
debemos preocuparnos con pensamientos de Satanás o temerle a él
o sus demonios, pero ciertamente debemos
vigilarnos y guardarnos contra esas fuerzas. ¿Cómo podemos evitar y
conquistar estas entidades malas? La Palabra de Dios nos aconseja
- (1) Someterse a Dios, (2) Resistir al diablo y huirá (Stg.
4:7,8).
2.
"Hacer un papel" (psicodrama) (es
decir, asumir la identidad de otro y sus valores, el contrario del
drama legítimo) es profano, peligroso y mortal. ¿Qué es el primer
ejemplo de "hacer un papel"? Es Eva en el Jardín de Edén,
cuando Satanás la tentó a ser como Dios (Gn.3:5).
La
Sra. F.C. Bosworth de "Pro Family
Forum", Cleveland, señala dos premisas básicas a oponerse al
psicodrama: (1) La raíz determina la fruta (Mt.7:17). La
raíz del psicodrama es la psicología humanista con la
intención de que Dios desaparezca del escenario de nuestra vida; (2) El
método es el mensaje. No hay manera de usar el método del
psicodrama en una manera cristiana; el mensaje fundamental del psicodrama
(role playing) siempre será el mensaje del humanismo. "El necio dijo
en su corazón, que no hay Dios" (Sal.14:1); Satanás dijo que
será como Dios (Is.14:14). Debe ser claro entonces que los cristianos no
tienen parte con los que niegan a Dios ni con los que quieren ser
como El.
Seguro
no debemos caer presa a sus esquemas y estratagemas.
Además
de sus otros males insidiosos, el psicodrama fomenta el escapismo,
el nihilismo, y las éticas transitorias; también facilita el camino
por la modificación y manipulación de valores; sugiere que los absolutos de la
verdad de Dios deben ser rendidos a los "electivos"
del humanismo. Contra tales cosas debemos guardanos
(Ef.4:14,15).
La
Palabra de Dios dice claramente que no debemos usurear. No debemos
sumar intereses sobre nuestra propiedad (sea dinero o bienes)
cuando prestamos algo a un hermano necesitado.
No
debemos oprimir o cometer extorsión a un extranjero (no
creyente) a quien hemos prestado dinero o
bienes (Lv.25:17; Ex.33:9).
La
palabra "usura" usada en la Biblia significa
cualquier ganancia o suma de intereses. La iglesia cristiana cuando
empezó mantuvo este principio y persistió en muchas sectas aun hasta los
años de la Reformación. Hoy el término
"usura" está usado erróneamente para significar el
sumar de muy altos intereses o ganancias sobre un
préstamo de propiedad (sea dinero, bienes, etc.).
La
iglesia de principios prohibió la usura. San
Agustín denunció el interés como una apropiación injusta. Tomás
Aquinas sostuvo que la usura era igual que robar y
en contra de la justicia.
La
ley común de Inglaterra afirmó que tomar cualquier interés era un
pecado mortal. Durante el reino de James I, el usurero ocupó
un puesto igual al de un asesino. Durante el
reino de Eduardo III, la usura llevó la pena de
muerte. Los primeros protestantes condenaron al
usurero. Martin Lutero dijo:
Cualquiera que coma, robe o tome el sustento de otro comete
un asesinato tan grave como el que apuñale a un hombre
o que le destruya. El usurero es así.
Juan
Calviño dijo: Juntos condenamos a los usureros; vamos a imponer
más severas restricciones sobre la conciencia que el
mismo Señor quería; mientras si hacemos la más mínima concesión
muchos la usarán como pretexto para la licencia.
Fue
evolucionando gradualmente una distinción entre préstamos para el consumidor
(sin usuras) y préstamos para la produccción y el comercio (con usura).
Sobre los años los principios bíblicos fueron cambiando
como la jerarquía de la iglesia buscaba la
aprobación y el apoyo de la patria financiera (las
comunidades industriales y banqueras). El individualismo político y económico
cambió el énfasis de la mano de Dios y Sus leyes
a la mano invisible de Adam Smith y sus leyes de economía.
Los humanistas seculares insistieron
y prevalecieron, (es decir, las
consideraciones políticas y económicas tomaron prioridad
sobre las leyes de Dios). Los cristianos
devotos saben que toda propiedad, toda riqueza es de
Dios (Sal.24:1) - que los hombres son mayordomos que deben administrar
sus recursos según las leyes y los propósitos de El (Dt.11:1;
Lc.12:42). Hoy el estado ha llegado a ser
un Dios. En su rol mesiánico, nombrado por sí mismo,
el estado ha determinado que creará dinero
de papel "oficial"; y la riqueza de la cháchara
de los políticos, y crédito/deuda de las "reservas
fraccionales" (Gary North).
Ahora
pensemos en algunas amonestaciones en
contra del usurero, como se encuentran en la Palabra escrita de Dios.
"Si
prestáis dinero a cualquiera de mi gente en su alrededor que es pobre, no
te portarás con él como logrero, ni le impondrás usura" (Ex.22:25).
"No
tomarás de él usura ni ganancia, sino tendrás temor de tu Dios, y tu hermano
vivirá contigo. No le darás tu dinero a usura, ni tus víveres a ganancia"
(Lv.25:36,37).
"No
exigirás de tu hermano interés de dinero ni interés de comestibles,
ni de cosa alguna de que se suele exigir interés. Del
extranjero podrás exigir interés, mas de tu hermano no lo
exigirás, para que te bendiga Jehová tu Dios en toda obra de tus manos en
la tierra donde vas para tomar posesión de ella".
Dios
dio a sus elegidos una tierra para poseerla pero El echó fuera de ella a los
Israelitas rebeldes porque desobedecieron Sus leyes y una de las razones por su
expulsión "Precio recibieron en ti para derramar
sangre; interés y usura tomaste, y a tus prójimos
defraudaste en medio de tí".
El
profeta Ezequiel, en el capítulo 18:8, describe al hombre justo
y recto "que no prestare a interés ni tomare
usura". Al contrario, en el versículo 13 del mismo capítulo,
el hijo malo quien "prestare a interés y tomare usura;
...no vivirá". En el Salmo 15 hay una respuesta a la pregunta
de David. "¿Quién morará en tu monte santo?" Entre otras dice
"Quien su dinero no dio a usura, ni contra el inocente admitió
cohecho".
Recuerde
como era en Jerusalén cuando Dios usó a Nehemías para
reconstruir el muro (Neh.5:1-13). El hambre hizo que los
exiliados hipotecaran sus tierras, sus viñas y sus
casas para comprar alimento (comida) y para pagar sus
impuestos (vv.3-5). Los intereses que demandaron los prestamistas eran
tan opresivos que las familias tenían que vender
sus hijos e hijas como esclavos para
pagar las cuotas de sus hipotecas. No tenían
esperanza tampoco de redimir a sus chicos porque los
intereses eran tan crueles (12% por año). Clamaron a
Nehemías. "Estos, nuestros propios hermanos nos están
haciendo esto!" Nehemías, enojado, demandó que los
nobles, los líderes, y los sacerdotes dejaran de imponer usura y
que restauren la propiedad y el dinero a ellos (vv.11,12). ¿No
tiene esto paralelo con hoy día? Los ciudadanos
que producen, pagan más y más
impuestos para "construir el muro"
(reparar las defensas de la nación). El desempleo y los
altos precios significan que más y más familias tienen que pedir
préstamos, fiado, para pagar sus impuestos; para llegar al fin de
mes, etc. La usura virtualmente consume los pagos
que hacen. Tienen poca esperanza de
salir de sus deudas. . . y, el futuro de nuestros hijos
y los hijos de ellos contratado (puesto en servidumbre
económico) por una enorme y creciente deuda federal.
Finalmente,
¿Condenó Cristo, nuestro Salvador y Rey, la
usura? Cómo no! Lea Sus palabras en Lc.6:34-36: "Y si prestáis a
aquellos de quienes esperáis recibir, ¿qué mérito tenéis? Porque también
los pecadores prestan a los pecadores, para recibir otro tanto. Amda,
pues, a vuestros enemigos, y haced bien, y prestad, no
esperando de ellos nada; y será vuestro galardón grande, y
seréis hijos del Altísimo; porque él es benigno para
con los ingratos y malos. Sed pues misericordiosos como
también vuestro Padre es misericordioso".
En
el libro "Economía, Dinero y
Bancos, Principios Cristianos", el Dr.
E. Hebden Taylor describe el sistema Babilónico
de economía basado en deudas y tasas altas de interés (20%).
Todo el concepto Babilónico de
control social e imperialismo fue
basado en la usura (lo mismo hoy con los
banqueros internacionales). El Dr. Taylor citando del libro "Las
políticas de culpa y piedad" de R.J. Rushdoony,
dice, "no es sorprendente que Babilonia, la grande, la
ramera, es el tipo en el libro de Apocalipsis, del orden de
un mundo que seducirá a todas las naciones. Apocalipsis 18:4
llama a la gente de Dios a salir de tal sistema mundial y a no participar
en tal pecado.
El
Dr. Taylor enfatiza las restricciones que las leyes de Dios
imponen sobre la usura. A ningún creyente le está permitido ganar de la
destreza financiera o de la pobreza de otro creyente. Al contrario,
tiene que ayudar con un préstamo sin cobrar
intereses.
Se
piden préstamos solamente en casos de
necesidad o emergencia y no para lujos. Cuando se dan
préstamos comerciales, se puede cargar un interés razonable porque es
equitativo que el que presta comparta en las ganancias del uso del dinero
(mientras comparte el riesgo también).
El
Dr. Gary North en "Una Introducción a
las Economías Cristianas" escribe que el que preste
tiene derecho a que se devuelva su dinero con interés,
porque, (1) él pierde el uso de ese dinero por el período del
prestado; (2) hay un factor de riesgo; (3)
debe protegerse contra la eventualidad de
la inflación (y perder el valor de su principal) durante el período de su
préstamo.
En
resumen: El sistema cristiano "mundo y vida", pone límites
severos sobre deuda y usura. Debemos evitar endeudarnos
si es posible y en todo caso evitar las deudas múltiples.
La
duración de la deuda es estrictamente limitada. Hay dos
variedades de préstamos que se reconocen en la Palabra de Dios. (1)
Los préstamos a un creyente, sin usura (ningún interés); (2) Los
préstamos a los no creyentes con usura
(Dt.23:20). Hay diferentes opiniones entre los letrados bíblicos
con respecto a los préstamos a los extranjeros (no creyentes). Algunos
mantienen que está en contra de la Palabra de Dios exigir usura sobre tales
préstamos (Lv.25:35-36; Lc.6:35,36). Insisten en
que no hay distinción entre el extranjero (no creyente) que es
ciudadano de la comunidad, y un extranjero que ni es creyente
ni ciudadano, sino un visitante de otro país. Sugieren que está
permitido con respecto a los préstamos a extranjeros visitantes, pero no
a los extranjeros ciudadanos.
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