Últimos cambios: 31.1. 2010
Malasia es el único país del mundo donde se prohíbe a los cristianos el uso de la palabra Alá.
Sorpresivamente, el 31 de Diciembre de 2009, el Tribunal Supremo de Malasia anuló esta normativa gubernamental que impedía emplear el término “Alá” a los no musulmanes. Lamentablemente esto desató, hasta el momento, atentados contra 13 iglesias y entidades cristianas en diversos estados del país, ya que la mayoría de la comunidad cristiana utiliza el término “Alá” para referirse a Dios en sus servicios o estudios.
Los ataques han sido de diversa índole. Algunas iglesias fueron incendiadas, otras fueron destruidas parcialmente y otras presentaron pintadas de carácter amenazante. También fue atacado el estudio de abogados que defiende, ante la justicia de este país, las causas de los cristianos agredidos.
Es importante destacar, por un lado, que Malasia es una nación de mayoría musulmana y que cuya administración pública es llevada adelante por esta mayoría, que representa el 60% de la población; además, no existe una división clara entre lo secular y lo religioso. Por otro lado, debemos considerar que la traducción malaya de la Biblia utiliza (también lo hacen las más utilizadas traducciones árabes) el término “Alá” para referirse a Dios; razón por la cual durante años su importación y utilización fueron prohibidas. Esto contribuye para poner en constante tensión a las minorías cristianas en contraposición con la mayoría musulmana. Tan contradictorio como esto, es el hecho de que, si bien la Legislación Malaya prohíbe el proselitismo cristiano entre musulmanes, a su vez ampara y fomenta la libertad de culto.
Aunque las autoridades gubernamentales lograron suspender temporariamente el polémico fallo, las protestas continúan creciendo no sólo en número, sino también en violencia. Fuente: Amén Amén, enero de 2010
Ahora bien: Cualquier persona debería tener la libertad de utilizar el nombre de Alá, Dios, Jehová, Yahvé, o cualquier otro nombre, conforme mejor le parezca, siempre y cuando sea un uso respetable y decente, y por lo que jamás se debiera recurrir a la violencia. Al tratar con cualquier persona sobre el significado de estos nombres, cada parte debe ser cortés. Nadie debe tener que vivir con el miedo de que el otro lo mate por haber pronunciado alguno de estos nombres.
Con respecto al nombre Alá: - Queremos dar algunas explicaciones, ya que lamentablemente aún muchos cristianos están confundidos.
Veamos: ¿Qué se esconde entonces detrás del nombre Alá? ¿Es el Alá islámico quien se esconde detrás del Dios de la Biblia? ¿Por qué el término “Alá” no debe ser utilizado en las traducciones bíblicas, predicaciones, estudios o cualquier otra actividad cristiana, para referirse a Dios?
El hecho de la utilización del término “Alá” para referirse a Dios, ha traído múltiples controversias y ha sido materia para investigaciones de todo tipo, especialmente lingüísticas; pero nada de esto ha arrojado como resultado que el término “Alá” sea la traducción del hebreo al árabe de las palabras “Dios”, “El”, “Elohim”, “Jehová”, “Jesús”, y de otras que hacen referencia a Dios, en los textos bíblicos. Muy por el contrario, han confirmado que el término “Alá” proviene de una degeneración lingüística que va desde los tiempos bíblicos hasta la época del “profeta Mahoma”; pero que de ninguna manera constituyen una traducción exacta del término “Dios”, sino de términos hebreos como alah, que significa jurar; ela, que significa encina y que más tarde, por deformaciones lingüísticas e influencias de otros idiomas, se referiría a dioses falsos (Jeremías 10.11), entre otras cosas.
Ahora bien, más allá de nuestras buenas intenciones evangelísticas, ¿cuál debería ser nuestra postura? ¿Debemos acaso utilizar el término Alá en nuestros servicios? Si la respuesta es sí, ¿qué nos impide entonces usar los nombres Krishna, Shiva, Vishnu, Devi, Brahmá, los cuales son las manifestaciones de los hindúes de sus dioses, con tal de ganarlos para Cristo? Comparemos estas ideas con la respuesta que nuestro Señor Jesucristo dio al diablo cuando fue tentado “…Al Señor tu Dios adorarás y a él sólo servirás…” Mateo 4.10 – Dt. 6:13)
¿En algún otro nombre que no sea el nombre de Jesús, nos será posible echar fuera demonios, libertar cautivos y sanar enfermos? ¿Conocen las huestes espirituales de maldad otro nombre dado a los hombres, además del nombre de Jesús, en quien no sólo obtenemos salvación, liberación y sanidad, sino que somos capaces además de derribar todo argumento que se levanta en contra de su conocimiento? (Salmos 9.10; Jeremías 10.6; Óseas 12.5; Malaquías 1.11; Hechos 4.12; Hechos 10.43; Romanos 10.13; Efesios 1.21; Filipenses 2.9-11)
Si el nombre de “Alá” no puede salvar ni liberar, ¿qué es lo que puede hacer entonces? Según aquellos que estuvieron muy involucrados con el Islam antes de su conversión a Jesucristo, el nombre de “Alá” es usado por los ocultistas musulmanes para hacer conjuros y hechizos. En contraposición, el nombre de nuestro Salvador es utilizado siempre para cosas buenas, cosas que representen bendición para los hombres y que no añaden tristeza (Proverbios 10.22). “Alá” también designaba, con anterioridad al Islam, al dios principal del panteón de La Meca (Allah-Taala, el dios de la luna). El término fue utilizado también por los paganos de la Meca como referencia al dios creador; posiblemente, la deidad suprema en la Arabia.
¿No estamos, con nuestra limitación lingüística, corrompiendo las Sagradas Escrituras en pos de llevar un mensaje entendible para todos, pero inexacto? ¿Es esta la forma correcta de hacerlo, o se nos impone la necesidad de ser más profundos y exactos a la hora de enfrentarnos con las diversidades de creencias?
En este contexto, es importante acotar que, durante los últimos años, cristianos conscientes de este problema hicieron versiones de la Biblia árabe sin el uso del término Alá.
Debemos entender y aceptar que cualquier traducción del nombre de Dios tiene que tener la misma autoridad que posee el nombre original. Dice el profeta Ezequiel: “…Pero he tenido dolor al ver mi santo nombre profanado por la casa de Israel entre las naciones adonde fueron…” Ezequiel 36.21
Consideremos al respecto los siguientes pasajes de las Sagradas Escrituras:
Zacarías 14.9: “…Y Jehová será rey sobre toda la tierra. En aquel día, Jehová será uno, y uno su nombre…”
Sofonías 3.9: “…En aquel tiempo devolveré yo a los pueblos pureza de labios para que todos invoquen el nombre de Jehová, para que le sirvan de común consentimiento...”
Isaías 65.16: “…El que bendijere en la tierra, en el Dios de verdad se bendecirá; el que jurare en la tierra, por el Dios de verdad jurará…”
Para profundizar más acerca del tema de Alá, vea el libro ¿Quién es Alá?:
http://lavozdelosmartires.com.ar/allah.htm
Lina Joy, una malaya convertida al cristianismo, ha entrado a la clandestinidad después de que extremistas musulmanes emitieran amenazas de muerta contra ella y los abogados que apoyan su causa. El crecido furor en esta última etapa en la larga lucha de Joy para cambiar su condición religiosa, ha llevado al Primer Ministro Abdullah Ahmad Badawi a ordenar el cese de todo debate público sobre el tema. En el Islam la conversión, (la salida de este sistema religioso denominado “apostasía”), o se prohíbe terminatemente o es considerada una ofensa criminal bajo las leyes de la mayoría de los estados malayos; “los apostatas” pueden ser multados, detenidos y encarcelados. A mediados de agosto, la madre de Joy lanzó una solicitud pública a través del medio local de comunicación Utusan Malaysia, diciendo, “Ali, regresa y vuelve al camino. Este es mi deseo y esperanza antes de realizar el umrah (peregrinaje).” El caso es considerado por muchos como una prueba clave respecto a la libertad religiosa en Malasia. Si la corte ordena que la palabra “Islam” sea borrada de la cédula de identidad de Joy, esto confirmaría la supremacía de la constitución secular.
Fuente: Compass Direct
28. 9. 2005
El país de Malasia consiste en 4
grupos étnicos principales: malayos, chinos, indios y gente tribal. El 19
de septiembre de 2005, una corte superior confirmó un dictamen anterior por el cual
los habitantes de Malasia no pueden renunciar al Islam.
Según la constitución de Malasia: "Ciudadano
malayo es una persona que profesa el Islam". Para los casi 15.000
malayos convertidos al cristianismo, esto significa que se les mantiene el
status oficial de musulmanes, sin importar su fe cristiana real. Dos de los
tres jueces del panel dictaminaron que solo podrían cambiar el status con
el permiso de las autoridades religiosas musulmanas. (Conociendo al Islam,
de hecho es prácticamente imposible que estas autoridades religiosas concedan tal
permiso.) El tercer juez, un hindú, sostuvo que tiene que existir el derecho a renunciar
al Islam sin ningún permiso, ya que la constitución Malaya garantiza la
libertad religiosa. Pero, como era de suponerse, su opinión no fue tomada en cuenta. Además de
esto cabe subrayar aquí que los hindúes también persiguen a los cristianos como lo podemos ver por medio de
los testimonios de persecución en la India.
En 1998 Azalina Jailani se convirtió al cristianismo y
cambió su nombre al de Lina Joy. Acudió a la corte para solicitar al Departamento
Nacional de Registros el cambio de su estatus religioso de islámico a
cristiano, de manera que ella pudiese casarse en una ceremonia civil con su
novio cristiano. Su pedido fue rechazado por el juez quien dictaminó:
"Como ciudadana malaya, la demandante se encuentra bajo los dogmas del Islam
hasta el día de su muerte". Además, el juez dictaminó que, al tratarse
de un asunto religioso, el caso debería ser llevado a la corte Islámica
Sharia y no debería tratarse en una corte secular. Bajo la ley islámica, la
conversión a otra religión se castiga con la pena capital. Lina sabía que
esta corte no iba a decidir en su favor. En Malasia los que renuncian al
Islam afrontan a una sentencia de tres años en un “Centro de
Rehabilitación de Fe”. Allí consejeros tratan de persuadir a los "apostatas" a regresar
al Islam. Si no se arrepienten, su sentencia puede ser prolongada a 6
años.
Una mujer Cristiana dijo a Asia News el día
21 de septiembre: "Somos discriminados y vivimos virtualmente vidas
clandestinas. Nuestros padres, parientes y amigos nos esquivan como a
leprosos".
Oremos por Lina y los demás malayos cristianos que viven en
un limbo constitucional. Oremos para que puedan tener victoria en el sufrimiento, bajo el rechazo social y la
discriminación legal.
Para mas información sobre la persecución a cristianos
en Malasia, busque en:
www.persecution.net/country/malaysia.htm (sitio en ingles)